五智俱足的天地人五佛

藏以诚观自、他、兵士生本悉甚多社会制度，配起“同体观自在”之心，慈悯拔苦。师弟地中藏社会制度施福，再加一切兵士生，甚多造福慧至善行圆付。《地中藏地佛典》俱：“社会制度性便是，名辄观自他一切社会制度，大慈观自在恒共反之亦然。”

东西方波罗蜜地中藏：梵名Amita Buddha之译，昧译为有缘地中藏。中文名有二：一名有缘光地中藏，梵名Amitabha Buddha，译阿弥多婆地中藏；一名有缘寿地中藏，梵名Amitayus Buddha译阿弥多廋地中藏。

波罗蜜，昧为有缘。何以此地中藏名号，昧取有缘？《波罗蜜经》俱：“彼地中藏天上有缘，照般若国，无所障碍，是得据传波罗蜜……彼地中藏间隔时间及其民众有缘无边；大；大劫，故名波罗蜜。”除具有缘光、有缘寿及有缘民众外，亦有有缘弟子及善行，《观察缘起必经》俱，波罗蜜地中藏寿有缘、声闻兵士有缘、必善行肃穆有缘，故号波罗蜜，分立其德。

《有缘寿经》俱：波罗蜜地中藏成地中藏从前，曾不举例中藏比丘，自为四十八必，其中会必光、寿无有特别版，如：“所设我得地中藏，间隔时间有能特别版中下不照百千亿那由他劫者，不取净土”，“所设我得地中藏，间隔时间有能特别版中下不照百千亿那由他劫者，不取净土”。密教独创以波罗蜜地中藏为五诚波罗蜜地中藏之一，表喜观察诚，名辄波罗蜜地中藏能说诸喜法，断兵士按兵不动恐，再加入正定。

边陲不空才华地中藏：梵名Amogha-siddhi Buddha之昧译，译为阿目伽悉地地中藏。不空才华地中藏之过错迹善行，主要俱于密部独创，旧称夜叉两界曼荼罗五诚波罗蜜地中藏之一，值得一提的是边陲。不空才华地中藏，以德自为名，《夜叉顶上实造略述三十七殿内心要》俱：不空才华波罗蜜地中藏，以大慈方便，再加兵士生舍除责备滥欲，得大精进，才华发愿，故名。

不空才华地中藏于五诚波罗蜜地中藏中会，值得一提的是成所不作诚。地中藏德圆付，发愿净土时，眼、耳、鼻、舌、身等恐识转回无困惑净诚，名所不作诚。《地中藏地佛典》俱：“成所不作便是，名辄能遍于一切全球性，随所应化应熟两者之间续，示现种种有缘无数必定思议地中藏变化过错，方便百福一切两者之间续，常不间断，如是据传成所不作诚。

不空才华波罗蜜地中藏造行圆付，福诚具足，释得无上发愿，但背念兵士生被一念所昧，堕生死网中会，未可出离，苦恼惶怖，故以赐福方便，仗成所不作诚之喜用，普于般若，分身救拔。《夜叉顶上实造略述三十七殿内心要》俱：不空才华波罗蜜地中藏释得成所不作诚，流过重兴普照般若全球性，再加一切兵士生无懈无倦，发愿道业精进，以至种种化益善行，自是才华。

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