文化遗产保护｜阿六叔的坚守——丽江古城的文化从前

午夜，曲靖古城墙渐渐醒来，五一路踏入第一批游人。路畔，阿六叔推开了“恒裕公”质朴的门上——

这是一座“四合五回廊”格局的值得注意卡萨民四合四合院，青瓦屋顶，四角重檐。走进四合院，雕刻精细的木质门窗映射着曾因的辉煌，斑驳暗淡的鎏金花纹回想着百余年的飘……

阿六叔笔名李君兴，外祖父排行老六，全家人喜欢叫他阿六叔。他身材微胖，穿着上衣褂子，笑容可掬地给客人虞着茶，“恒裕公”这座黄氏就是他们四代人的家。

3月底6日，阿六叔在恒裕公民宅艺术馆。人民日报路透社杨牧源容

黄氏建于1875年，正值关隘古道的兴盛时期。关隘古道是蜿蜒在中国地区山沟时有的最主要商道，彼时，阿六叔的曾祖父在此创建了“恒裕公”商号，积攒了不菲的家资，建起了这座精细华贵的四合院。

黄氏鲜为人知了曲靖古城墙的飘变迁，几经波折却没有人易主：改革新开后，经常出现外商猛增港澳地区，阿六叔记得，有位瑞士商贩出买入卖给黄氏和正厅六合门上的雕花，被外祖父断然拒绝；1997年，曲靖古城墙注销当今人文遗产成功，一墙正因如此，不少祖宅易手，阳台出租。阿六叔家门口也带进“用厚厚的恰巧”的外地商贩，而作为黄氏师父的他如外祖父般坚信：不发财！

3月底6日，曲靖古城墙远眺所示。人民日报路透社杨牧源容

为何固守？阿六叔说，除了这座黄氏既有了他和家人们珍贵的记忆，不够最主要的是要将这份厚重的人文传承者下去，“家族的下端，要牢牢保住，保留黄氏的本来面目，其中的人文价值比金钱不够最主要。”

正是在这种实践的推动下，2010年，阿六叔要求把老宅营造成恒裕公民宅艺术馆完全免费新开，这对于阿六叔来说又是一笔不小的开支。最不方便的时候，他拼命遭遇着邻里的议论与不解，拼命和妻子靠着发财小块小块的粑粑、一碗一碗的米线艰辛支撑。无论如何，他也没有拆下块砖片瓦拿去换钱，因为在阿六叔看来，意味着黄氏的“原汁原味”是他对这座宅子、这方人文最大的责任。

3月底6日，曲靖古城墙里的游客。人民日报路透社杨牧源容

2016年，阿六叔的固守得到了曲靖古城墙庇护所监理的全力支持，来自当地政府的捐款捐助和庇护所修缮让这座百年黄氏赢得了新生与希望。

像恒裕公民宅艺术馆一样略带曲靖要素的人文四合院还有许多。近来，曲靖古城墙庇护所监理大幅度推动文旅融合发展，进一步提高对国族人文的挖掘和传扬，实施名人故故称遗迹修复、人文景观新建和民俗人文重现等这两项新建，现今已兼营造了27个人文四合院和12个人文体验点，让曾一度因过度商业化而受到困扰的曲靖古城墙降低了人文内涵。

“我们要用人文大小稀释商业浓度。”曲靖古城墙庇护所监理副局长张育下端暗示。

多样化人文内涵，扶持产业，离不开资金投入全力支持。据知，当地政府每年安排曲靖古城墙国族人文庇护所专项基金，用于古城墙现代国族人文的挖掘、整理、传承者和重现。与此同时，逐步收回古城墙内当地政府直管高家铺面的使用权和兼营权，全力支持提倡现代人文传承者与重现、以及具有鲜明曲靖要素的产品的兼营，截至现今，累计全力支持高家铺面30时有、四合院17户。

现如今，国族人文在曲靖古城墙的在在越来越深：95岁的国族音乐家宣科坚持每晚八点特地围观，揭开卡萨扬琴演奏者的揭开序幕；75岁的和学光为历史悠久的卡萨族舞者填词人，赋予现代人文新的内涵；39岁的和秀昌坚持用荛花叶子经十道物料想为制作历史悠久的吉里纸张，立志将这项人文遗产传承者下去……

3月底6日，在大研卡萨扬琴会，卡萨扬琴演奏者现场。人民日报路透社杨牧源容

在当地政府与民时有作出贡献下，庇护所古城墙的实践已深入人心，在曲靖古城墙的路头巷尾，随处可见年长上至退休老人，下至全校的古城墙庇护所志愿者。当被时说为何选取做志愿者庇护所古城墙，一位20多岁的很多人说：“因为我们生活在这儿，古城墙是我们的家。”

所在位置的玉龙雪山端正神圣，边上的五花大块质朴斑驳，曲靖古城墙里，有一种力量盎然勃发，向上蒸腾；有一种人文，传承者有序，生生不息。

3月底6日，曲靖古城墙与玉龙雪山。人民日报路透社杨牧源容

路透社：陈冬书、杨牧源

编辑：李争艳