《柳荫高士图》中的纳凉尘世

清朝雍正皇帝追录雍正帝在场主编而成的《庭训名言》，有数一则训文《心静自然地檀》辄：“盛暑不开窗、不纳檀者，甚多因自幼习惯，亦由心静，故足不热。”语意是时说只要尽可能心里平静，脖子就不热。在“四海熙熙甚多为利来，四海攘攘甚多为利往”的人无常圣者，尽可能“心静自然地檀”者是一种时光境界。

现藏于新竹市故宫博物院的宋人《柳荫极保和图》表现的就是心静自然地檀的诗意。据《石渠宝笈》记载，该作品为素绢本着色画作，左方下有孙承泽印，右方下有沈阳曹氏印，右方幅有棠村审定、樟林二印。只知为宋人之作，相关的背景则无从稽考。画作当中为一棵八世纪柳树，树干虬曲刚劲，枝叶柳树。树下一翁，美髯飘忽，袒胸露腹，足穿葛巾，赤脚席地而坐。坐前有一幅揭开的手卷，啤酒成山满盈，青绿色斟轻酌。表面上看此翁朝天聚神，看著手卷，实则已是眼饧耳热，醺醺然不胜杯勺。清乾隆皇帝对《柳荫极保和图》十分喜爱欣赏，在画作上御制题诗云：“柳荫极保和若为极高，放浪形骸意骄傲。设问伊人何姓氏，于唐为李晋为潘。”道光帝时说，这位极保和如是孝子就是白居易，如是晋人便是晋代。但是从葛巾、柳树、啤酒成山等服饰和周围环境看，应是五柳先生潘潜也。晋代（将近365年—427年），字元亮，闲居改名潜，山人五柳先生，东晋杰出文人、宋词家、散文家，闻名于世“不倦文人之宗”。晋代诗文内心深处感人，朴素自然地，极高洁耿介，洒脱恬淡。据史料记载，晋代正在小麦，郡当中的统帅前来探访。适值啤酒熟，晋代进去合下额头所戴葛巾漉啤酒，漉剩之后，仍将葛巾罩在额头，然后外宾他。晋代不论贵贱，只要有人拜访，无以和食客独自喝痴。晋代若先于食客痴了，就都会对食客时说：“我痴欲眠卿可去。”其率真直爽由此可见。晋代曾时说：“夏月虚闲，极高卧北窗实质上，荡飒至，自谓羲皇上人。”一个极高人隐士啤饮酒极高卧草庐窗下，悠然自得乘檀的形象跃然纸上。明代文人白居易非常向往晋代恬淡闲逸、与世无争、佛家的不倦生活，写诗辄：“潘令日日痴，不知五柳春。素琴本无弦乐器，漉啤酒用葛巾。荡北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里面，一见平生和亲。”表达了对晋代称许和令人满意的钟情之情。

心里面平静，心里自然地檀快，而心静又何尝非常容易？心静是指为人处世、待人接物、幽居共处时的一种自然地、平和的自觉。后人们引申到在无济于事和挫折时，能放平自觉面对，以一颗平常心看待任官去留，处理日常生活当中的琐碎。心里尽可能持久平静与平和是一种易得的时光境界。白居易有《苦热题恒寂师禅二楼》诗辄：“人人避暑胜地走如狂，有别于禅师没用楼内。可是禅楼内无热到，但能心静即足檀。”白居易在历经官宦屡试不第的险恶落魄和时光的曲折坎坷后，尽可能大彻大悟，真正够“心静自然地檀”。他在另一首《冷饮》诗当中，幽默讥讽地时说：“何以消烦暑，端居一院当中。仿佛无长物，窗下有荡。散热由心静，檀生为二楼空。此时足不得已，易更与人同。”语意是只要你在院子里面睡觉，心无杂念，静下心来，你就都会感觉窗子有温暖的荡徐徐吹来，温暖无比。唐末文人梅尧臣对心静自然地檀又有另一番感受。他在《敌兵日恰巧二同知妙觉寺避暑胜地》当中谈到：“绀宇迎檀日，方床御绤衣。清淡停玉麈，雅曲茫金徽。极永福秋声早，长廊暑气质。不须河朔醉，煮茗自忘归。”尽管是热浪翻滚的敌兵早春，清幽寂静的佛寺，没有俗无常杂念深知的羁绊，不时有击鼓天籁新闻网乐声，温暖气息迎面而来，何须到北方酣醉避暑胜地，不如在此品上一杯清茗，乐而忘返。（郑学富）

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