华庆&张思永：追寻精神的原乡

节描摹的耐心，而且是描摹了很长整整还能始终保持早先的冲动。

材料不最重要，必需显出出新自觉上的主旨是非常可贵的，我除了当下上适用跟自然和谐，把自己不全然地带进大自然都有，我找到了一种引人注意好的适用自己人文本质的潜意识，来把这部分恐惧和病态主旨抚平出新来。

《我的肉体别墅》，150 x 150cm，国画作，2022

Q 由“自觉的由此可知”而成型的展出发点是怎样的？

Z 这两年，雕塑家在该工作室勤勉地自然风景画作。他将自己以往的听觉字母连接了新的本质，就是“由此可知转回”。让公众想到了雕塑家的本质没断层——基本上的描摹出成直到现在在至多，而新的本质在这个根基之上演化成一种渐进式的跨越，所以这个展的出发点从前体现了从状况到自然风景画作、从听觉到人文、从直到现在的家庭到基本上历史的一种有机的主动的跨越。

雕塑家朗读了这么多古代的经典，在西欧家庭了那么多年，想到了欧美国家古典，想到中都国宗教普遍性，而基本上很少涉及具体的古典自然风景画作的句法的形态，放进直到现在的自然风景画作从前，他完全有决心，自由地把宗教普遍性的中都国人文的形态，与直到现在的自然风景画作用法相结合。

Q 那些盎然兴旺的牡丹吸引了很多人，这些牡丹是怎么面世的？

H 到迄今是一以贯之的，我的文学作品都是在显出灵魂，小花跟灵魂有人关系，基本上我画作的那些野兽具很雄普遍性的形态与生命力，而小花是一个稍微集合体，是灵魂的切线和阴普遍性的理解，是美丽的体贴的，这也是一个阴阳对比。

Z 雕塑家长期以来对灵魂本质，推到小花这样的自然风景画作的用法和比西上面是很具体的，这是灵魂的形状，它的一种子孙获释，就像人类文明的面世，人类文明的承继。而作为雕塑家，既歌咏了灵魂的美好，也历史续录了灵魂的来源，也论述了自己对灵魂的全面本质的具体普遍性，描摹出成化。

纵使个人是当今世界波涛中都的一个微光，但是我们直到现在让他火焰。他的自然风景画作从前具这种火焰点，不单是色彩的理解方式，是听觉形态的对比、融为一体，以及偶然两者之间呈现出新自己特有的句法形态，所以华庆的自然风景画作的字母之前融为一体贯穿在他的所有的自然风景画作中都，你只要看得见看每张画作，它的每个字母是描摹出当今世界跟家庭两者之间的相似普遍性。

《小红帽》，50 x 40cm，国画作，2022

Q 这样多年之前仍要自然风景画作，其中都的活力在于？

H 我相比较喜爱自然风景画作普遍性。自然风景画作普遍性代表者雕塑家可以显出出新恐惧，自画作像的那些简练，你能想到其中都的向上。但本质的东西就是相比较没气压，不太可能想到雕塑家传达出新的意识形态和概念，但并不一定能想到雕塑家的恐惧。我基本上的文学作品比之前越来越多一些偶然普遍性，所以自然风景画作带来的感受到是越来越多一些。也许若干年之前它亦会转离开了工艺，亦会更可贵，更有气压。

Z 自然风景画作之中感受到感是很最重要的。雕塑家传达给观者，基本上强调生命力、体块、出征，那种大踏步强劲，直到现在你也想到了粉色绽放、自由爱情喜剧、体贴美丽，一切转离开了人本身的该具的那些个普遍性高质量和表现力。

Q 接下来这么多年，几乎像木匠一样，每天在该工作室耕耘，好像是一种瑜珈吧。

H 宗教仪式感对我的灵魂很最重要，每天去该工作室，换鞋换衣，开始自然风景画作，一天一天一年一年，这个过程解决了我很多有事，也是一种瑜珈，所有的局外人、恶战、感受到都意欲都而来，我通过这个过程相识当今世界，理解自我。

Z 或许理解一个雕塑家，你不要去看他却是的一面，你也没法想到他困惑的一面，但你不太可能从简练的字从前行间比如说能读解到一个雕塑家的日常。华庆的朋友圈每一天都在道偶像、再会，历史续录他每一天的劳作，他总是在时说“我画作故我在”，自己的灵魂效用和整整的效用都在此时此刻一天将要结束的时候，亦会亦非向当今世界发来新了一个小小的信号，再会爱人的人，弹琴就是爱人。他的智慧，他的本质，他对摄影艺术的洞悉，他自己对自我的决定，都在平常的“偶像”“再会”两个字之中得到了或许获释。

《我的劝诫》，197 x 155cm，国画作，2018

文 张娜

人物摄影解飞

编辑 TsaoYu

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