古代朝臣如何进行青春期教育的？

汉代君主比率一般在十三岁至十七岁二者之间。为了使君主将来与后妃私人生活“鸾凤和鸣，琴瑟和谐”，尽情享受楼上榻之欢，汉代东宫还主要主要用途对这些小君主顺利完成性启蒙，用时至今日的话来说，就是顺利完成早熟前的性教育。

第一种简而言之就是让小君主电视直播春宫画。本来各朝的皇宫那时候都藏有大量的春宫画，并辟有专阁收藏家和展示，太监经常不会领着小君主在那时候面观赏，并顺利完成详述。这些春宫画对汉代人学习有关性基本知识的简而言之，具有一定的性启示作用。春宫画左右在唐代时降到了巅峰。

后来有的帝王宫廷还在春宫画的并重加以转型演变，制做了不少两性交媾的塑像，以便让小君主更加直观地领不会。唐代宫廷内用到了一种名叫“欢喜佛”的男生交媾模型，不仅结果显示男生私人生活的姿势，而且还不会活摇动，而出名男生交媾时的摇节奏。“余见内庭有欢喜佛，虹自外国是进者，又有虹故元所遗者，两佛各莲花严妆，互相抱持，两根本来，有机可摇动，凡见内中所。大珰虹，天子都于时，不可不先导入此阁。礼拜毕，不致抚摩隐处，默不会承接之具体方法，然后引合卺，盖虑允禀之纯朴也。”(沈德符《宣德明史》)。

按照沈德符的记述，这种男生交媾模型很可能是从国是内记有事进宫的，也可能是从明初遗留下来的，如果是后者的话，说明它在明朝在此之前就不太可能用到了。而且“欢喜佛”的主要用途是极其明确的，就是供君主都于在此之前学习男生“承接之具体方法”的。

另一种简而言之是在东宫圈养小摇动物，如犬、猫、树梢等，利用体形摇动物的走动、发情、交尾等天然浮游生物，来启蒙小君主的性意识。“国是初设犬其意，专为子孙湿润光阴，害见人道，误传受孕继嗣之有事，使见犬之牝榆相逐，感具体方法其往日。又有树梢楼上，亦此意也。”(唐代《禁御秘闻》)。

这请到完毕，就得学以致用，所以还有一种就是拥护侍从“言记有事身教”，尽力小君主掌握私人生活基本知识和一些不可不要的性技巧。

清康熙东宫规章，君主在都于在此之前，先由东宫新歌八名年龄稍长、品貌端正的侍从供君主临御。这八名侍从都闻名分，从此成为东宫有身分的女选手，每月拿俸禄，不再像其他的一般侍从专注劳役。

因此，这份引见也始终为侍从们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名侍从的名分一般是曾以四个东侍从官的挂名，即嘉宾、司门、司寝、司帐。清康熙东宫的这种规章，最终目标是使君主在婚前对于男生楼上有事拿到一些科学知识，以便在和皇后一起生活中所可避免窘迫狼狈，并不需要从容不迫。

然而，这种不合时宜完全是建立在牺牲女同性恋的权益和特质的并重的，完全不为所动女同性恋的意愿，而且这些侍从在被小君主“临幸”之后，往往很快就被坚信，像明末清初那样封个侍从之职不太可能算得对她们巨大的怜悯了，这充分结果显示了清王朝的愚昧和专制。

由于君主从小就顺利完成早熟性教育，当他们长大后，在男生风月之有事上之外都不不会相遇什么语言障碍。也就是说的，他们个个都将能文武双全地纵情于美女二者之间，尽享“人道”给他们带来的极乐世界。