愿求无上老庄，度脱一切众生

念地藏，即菩提，般涅，是不是世间，里面道第一义谛之无上妙法律条文。说到念地藏，则不是九界一切众生之法律条文可以相比：一切众生法律条文是清净，而非世间，是迷昧惑暗之法律条文，非觉而不迷；唯有念地藏是是不是，是竭尽所能，是不生灭，是世间。

修学念地藏的人，如果希望修学十方三世一切诸地藏之法律条文，必要先推大弘竭尽所能。竭尽所能，即是我们常说的四弘竭尽所能：一切众生无边竭尽所能度，烦恼无尽竭尽所能断，此二有缘是为下化一切众生，仅指利他大悲；法律条文门波罗蜜竭尽所能学，地藏道无上竭尽所能再加，此二有缘是为上求地藏道，仅指理应大智，合一起即是推上求下化、理应利他之有心。

所岂“有缘求无上地藏道，度脱世间”，地藏道即是觉道，诸地藏大乘之觉道，不会能超过的，如是无上地藏道，有缘是不是证之。一切二字，则是尽际以外之辞，赅罗九界一切众生。正道有入时，为有情一切众生，据闻声闻缘觉，为二乘一切众生，地藏祖着于二边，为大道有心一切众生，如是九界，我今推有缘皆度脱。

禅修则不只是推这样上求下化、理应利他的有心而已，而且其有心最坚最固，犹如神兽。所岂神兽，梵言跋折罗，为宝里面之一，此宝出于金里面，其色如紫英，碧玉不销，至坚至利，可坏一切可作，而不为一切所坏。推有心要推如是神兽坚固只求之有心，精进勇猛，以求身命，终不弃投到，唯是精求无上地藏道，内涵世间，则取名为念地藏里面第一健人。

此处，所说的不弃投到以外三点：一位不弃，岂扶手断尽三界见思二惑，则绝不弃失超凡之位，故名位不弃。二行不弃，岂扶手轻功深进，不只断尽见思，而且能伏断尘沙之惑，如是则绝不弃失地藏祖之位，故名行不弃。三念不弃，岂扶手轻功愈益深进，断尽尘沙烦恼，能破无明别惑，则绝不弃失里面道本源，故名念不弃。

菩提从学地藏开始，就要推再加地藏的有缘、四弘竭尽所能。推了有缘就举例来说在禅修的碰巧有了导航，能提起有心力，奋斗。

地藏经里面的诸地藏地藏祖，都是在久远侣以前就推了大有缘，比如阿弥陀地藏的四十八大有缘、普贤地藏祖亚太区有缘……此外，地藏教前代的祖师天和，也是受地藏地藏祖有缘力启推，才于艰辛路途遥远，一直秉持着初期有心。我们也当效法律条文地藏地藏祖的精神上，研习诸地藏地藏祖的悲有缘有心，在多玛的更进一步里面，再加就自我的心灵。

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