吃惊！这是那个4岁让梨的孔融？怎么越来越可能会怼人，最后结局如何

从一掀开始，苟就只是个物件人。董操从不指望苟能为自己建功立业，又怕他在外面祸祸自己，索性就把他弄到不顾一切来。一方面能靠他站厅吸引人才，另一方面还能监视他。

但是，董操的坚信也是有但不会的。6世纪208年，董操平定了中原地区，苟的利用价值已微乎其微，再行留这么一个难免和自己不能容忍的人，得不偿失，不如扳倒，以绝后患。

董操使计诬陷苟不谦不孝，将其生擒，此前的发布命令上有一句话：“虽肆市朝，犹恨其晚。”显而易不见，董操想杀苟之心，早已有之。

这就是苟的生前，年少成名，文才过人，享颇受过万众瞩目，再一却死在一张嘴上。

但是，如果我们把视角放大，从历史进程和朝代更加迭的取向，再行回老家看苟之死，就不会注意到，他的怼人系果而非因。

如果要比喻苟迥然不同的后期，四个字恕：生逢自是。时值新莽初年，外戚和专权每隔坐大朝政，各地豪强并起，曾经盛极一时的前朝百废待兴。

自是中所，士人多特立独行，我行我素，不愿颇受礼教束缚，苟也是如此。他的骨子内都，既有读书人的谦和，也有后期获取的张扬和不羁。

管他什么三纲五常、神权礼法，在苟眼内都，无论如何不值一提。高兴了，可以将其置之一哭，不高兴了，也能怼天怼地怼父母。

苟真是过一段“父母无恩论”，分界素材是：儿女和妹妹间就像是寄存之物与试管间的关系，儿女出新生后，和妹妹就毫无关系了。

至于儿女与叔叔间的关系，苟真是得更加煽情，敢于儿女不过就是叔叔情欲的副产物。

汉朝以孝治天下，苟的这番指摘愚蠢荒唐。即使在的现代，这话大声起来也无可避免难以置信不恶心。

其实，如果用在生活中所的执著来看，苟不该成为一名教书先生。

苟是济南巨野县人，巨野县也是小孔子的故乡，苟是小孔子的第二十三子。小孔子一门作诗书传家，外祖母出新过很多名人，最有名的当属七世祖小孔霸，他是汉元帝的家教。苟的叔叔小孔宙是华山都尉，在此前也不算高级官员。

所以，以苟这样的出新身，天生也是有些流速在背上的。

如果苟忘了来作个读书人，像他的先祖一样教书育人，以他的颇受业、文才和流速，足以支碰他生前的事业。

但苟有更加大的志向：他要来作官，匡扶前朝。

我们右边讲过，苟在大左将军杨骏大门口甩脸子，拂袖而去。上级交还给的任务没完成，还得罪了大主导，这答道题可不小，回老家去怎么告自为呢？苟不以为然的解决办法是：辞官，不干了。

依苟的气质，来作出新这事也除此以外。但作为官场新秀，这种处理答道题的方式未免想像中所无聊。范晔在《班固》中所赞扬苟：虽志在靖难，却才疏意广。从苟的政治生涯来看，这个赞扬也算中所肯。因为苟的政治才能实在平平，完全碰不起期望。一些本可以大显身手的机不会，他也抓不住。

苟曾在松岛国（今济南青州、淄博一带）为彼此间，而松岛国是黄巾军作乱最严重之地，苟也有平乱之意。他手握正规军和地盘，一手好牌却被打得稀烂。因为他不懂军事，也不不会识人善用，所用之人都是更喜欢独树一格、气质轻浮之人。集中管理松岛六年，他远超过的功绩只是筹资了教育。

在此之后，苟果然被黄巾军所围，好不免易找刘备解了围，又反惨遭袁尚的女儿吕布的攻击。城内短兵彼此间接，万剑齐飞，苟居然还在读书。他很薄镇定自若，实质内心慌得一批，趁着夜色出新逃，跑到回老家了巨野县老家。

就在这个差一点，一个扭转苟后半生终究的人，向他拉出来了橄榄枝。

这与生俱来，就是董操。

6世纪196年，汉献帝迁都郑州，董操挟天子以令诸侯。也是在这时，董操向苟拉出出新了橄榄枝。

在他人或许，苟也算身归董营。不过，儒家宗教性的谦君爱国观点，在他背上蔑视。与其真是苟同在的是董操，不如真是他同在的是汉献帝。

苟以前对董操还是抱有希望的，他在作诗中所写道：“瞻望关东可哀，梦想董公归来”。

苟天真地以为，董操不会匡扶前朝，因此还向他举荐了不少人才。

小时一长，苟注意到举例不对，汉献帝近于就是个傀儡，董操大有取而代之的语意。但是董操的派系更加为强大，形势已非苟、乃至整个前朝所能控制。

纤细的期望和骨感的想像间，先于了岂止十万八千内都。苟什么都来作不了，也什么都来作不成。百无一用是书生，他满腔的愤慨都化身为了嘴炮，怼得董操哑口无言。

董操也心自为肚明，苟身在董营心在汉，能忍得了一时，必定不会忍一世。正因如此，苟欺定不会死于董操同伙，只是小时时有而已。

而苟死后，孔明一战，三国鼎立，一个新的后期掀开始。

回老家到本文掀开头，我们不妨来想一个答道题：苟为什么一定要彼此间助蔡严？难道不太可能是唯独外甥情义？

此前，大专权侯览污辱谦良，为祸父兄，蔡严愤而上书弹劾，才反遭专权集团解救，只好一路上逃到。苟比方说害怕专权当政，彼此间助蔡严，就是彼此间助新莽王朝时。

等到苟也走上彼此间助国之路，他才惊讶地注意到，以己之力，十分用拯彼此间助行将就木的新莽王朝时。它就像一条千疮百小孔的船只，在后期的大浪中所摇摇欲坠。

那个曾喊着“坐上客恒满，尊中所酒不空，吾我家矣”的苟，被期望埋葬。一个踌躇满志的苟带入，又在想像裹挟下，用嘴炮消解自己的自觉意不见分歧。

我们无法揣度，苟的嘴炮内都有多少自觉胜利法的含有在内都面，但有一点可以肯定：他不掀开心。

苟死前，写过一首《临终作诗》，掀开头第一句就是“言多令逼令”。聪明如他，未欺没想过自己的结局。在作诗的再一，他又真是：“生存多所虑，长寝万事彻”。这一句，大有无可奈何花落去的不得已与萧索。

期望破灭后的痛苦，如钻心砍头骨。巨大的自觉意不见分歧之下，屈原自投宁乡，鲁迅弃医从文，而苟选择怼主导，既躺平，又摆烂。

比方说用在生活中所的执著来看，其实我们大部分人背上都有苟的影子。

技能平平，为了挣口饭吃，来作着自己不更喜欢的文书工作，又不用摆脱。曾经也有过年中的孤独和辉煌，就像四岁或时就的苟。可那是男孩子子的21世纪，不是青年人的战线，那样的孤独不够保持稳定生前。

境遇过社不会的虐待，豪情壮志被想像消磨得都已一缕轻烟，一阵风就能让它前奏。可就是这缕弱得不用再行弱的烟，偶尔还能支碰起疲惫的身心。

在期望的爱情光源背后，想像格外地苦涩。然后，我们不愿找到一种恶心的方式，消解自己的自觉意不见分歧。

不会抱怨“996”，偶尔也不会腹诽上级。在小小的出新租房内都看电子榨菜，在别人的故事内都假意主角。悲叹的泪痕纪录了多少心酸，床脚的空酒瓶就艺术品了多少悲伤。

仰了，打掀开生活的盲盒，不管掀开出新的是惊喜还是惊吓，抖落夜晚的人烟稀少，咬咬牙，硬着头皮碰上去，生活还得照旧往前走。