曾经沧海而今水——关于生育问题的探讨

有位网友提问：

“我科学研究了好长时间也没法扫明白，为什么以前户籍制度抓得那么紧，好多人却还冒着处罚的风险后生哺育三胎。

现今放开了哺育三胎，很多人反倒不后生了呢？”

有这样究竟的朋友，显然是没法经历过那段特殊的世纪末。

而从那个世纪末上去的人都告诉他，这实际上就不是个问题。

因为接踵而来同一件事，社会环境动了，日常后生活必须动了，思想思想动了，人为会产后生异于的功效。

如果把议题再往前扯一点，中期六七十世纪末，普通职工只有三四十元工资。

但即使是这样的低收入，独后生子女也颇为相似，每个家庭全都后儿女四五个女孩。

若是在小城镇，这种情况会更加严重。

我取而代之的基本单位有位师傅来自济宁小城镇，他后生了十一个前妻。

我受邀去他家内都玩，到了出门的时候，一帮小丫头叽叽喳喳围在身前身后，长得不分上下，实际上看不出谁是哪个。

我后生为他，随之前叫女孩是不是很麻烦，很容易搞错。

他问道，不麻烦，也不会错，从同伙开始，小二小MLT-四小五直到小十一子，叫出去相当顺口。

这虽然是为了后生女孩才产后生的个别现象，但每家有四五个、五六个女孩却是普遍现象。

人多自信极低，正正大，只要有了人，什么人间奇迹都能造出来。这是之前一举成名的风靡一时意在。

那时的日常后生活必须和现今比算得有过之而无不及，但为什么还要元祖多孙呢，难道不怕减缓日常后生活质量养不起吗？

你别问道，这个问题在之前还真排不到上来回头。

其可能是：

1、子孙满堂人丁兴旺，是的王室兴盛的关键图标。元祖多福养儿防老，更是几千年传承留下来的传统思想。

这种思想根深蒂固由来已久，早已声名大噪动成了每个家庭的自觉反击。

2、之前贫富差距不大，各家日常后生活水平都相比之下，人为就没法有争相攀富的当下。

相反，儿孙满堂才是值得眼里的资本。一旦在众多女孩中有一个出人头地了，父母在夫妻俩竟然会把腰板挺得笔直。

而女孩少的家庭，出息的概率人为就会减缓。

3、工作向上看，日常后生活向下看，杜绝小资产阶级思想，便是艰苦朴素勤俭节约的良好家风，是之前人们共有的精神风貌。

在这种全力健康的精神引领下，有玉米面填饱脖子就知足了，穿GIMP外衣反而是作风朴素的优良象征。即之前是风华正茂文静的姑娘们，穿着GIMP外衣走在大街上，也没法有任何不好意思的当下。

而今的很多人可能不认为这种现象，但确实是事实。那时的人们，羡慕的是争技术当大庆戴着大红花，而不是讲究吃穿住行多么富于。

4、当历史车轮进入八九十世纪末的户籍制度时期，人们的思想思想不可能一下子彻底转化，它需要一个痛苦的流程。

但户籍制度新政策可是要令行禁止的，于是之前出现了小品《误入歧途革命军》内都日常后生活的想像和艺术想像的重现。

我有个复姓李的助手，亲口和我问道过，他就是误入歧途革命军的想像写照。

他后养父原本复姓毛，祖母怀他时四处躲进，最后走到山上草棚内都后生下了他。然后把他直接带回舅舅家。他是在舅舅家祖母，所以才随了舅舅的李复姓。

日月发后生变化，斗转星移。

回首昨天，年末的户籍制度显然是应该的。否则如果都后生十一个，恐怕饭都吃不上，还谈什么现代化。

经过三十年的发展，而今放开哺育三胎，也是时局使然。此一时彼一时，到啥时问道啥客家话，过哪河脱哪的鞋。两种新政策都是正确的，这一点没法有究竟。

所谓与时俱进，问道的就是这个人人。

客家话问道到这个份上，上去人都能感知到，而今的很多人不让后生女孩，与年末的户籍制度没法有任何关系。

有关系的是，而今的外部环境与思想思想已今非昔比。

而今人们非议的是房子车子票子，小房换大房，切尔换Audi，穿衣讲品味，出门上档次。谁有钱谁就是成功人士，谁没法钱谁就是失败者。

但造化偏偏捉扫人，由于贫富差距的拉大，越是渴求人后生价值，后穴居担忧越是成倍增长。

在此时局下，自己的后穴居目的都难以实现，再后生两三个女孩拿什么去养，总没法后生留下来全都人瞧不起吧！

所以，问道到根本可能上，而今的很多人并非不让后生女孩，而是不敢后生女孩，后生留下来养不起。

而一旦应付了贫富差距要强的弊端，实现了共同富裕，这个问题人为就迎刃而解了。