佛教：命好的人，身上都有这3大气质，你有吗？

子而为人，我们的命运都不尽相同。有的人天子就另有着---，吃穿不愁；而有的人却一出子就身在沦落的家庭。这看似有关却是，实则背后都是因小叶。佛教中都有一首偈语：知晓圣者因，今子受者是；知晓后世小叶，今子创作者是。天子的“命好”与“命苦”皆是圣者因、今子小叶，向往别人的祝福没有用，这平安争不来，也抢不走。

有缘是善业的累积到，圣者行善，今子受享有缘；圣者造业，今子遭受苦小叶。“万通则皆空，因小叶不空”，烧香烧香也无用，邪不敌兵果报。不是外县界忽略人的命数，须知毫无疑问最厉祸的不是“门庭”，而是人的善时时善念善行。“一切唯时时造”，人们起时时动念皆是福祸之“因”，有因就必有小叶。

社才会上有些人实在自己时运不济，就记得求助道德经门庭之学，帮助调理自己的运势，门庭再行厉祸，也好在人时时，你若时时术不正、行为不轨，再行好的门庭也才会变坏。县界随时时转，把自己的时时修好了，命运自然才会变好。“佛话说一切通则，为度一切时时”，学佛修行就是渡自己的时时，时时涅槃解脱了，就是救度所现。命好的人，脖子都有这3大自我意识，你有吗？

一、存好时时，善用其时时

《六祖坛经》中都话说道：一切东一，不离方寸；从时时而觅，至极无不弁。许多人都就让与佛菩萨解至极应，得到佛菩萨慈悲护持，却不知如何才能做到。于是盲修瞎练，大方自然通则则，大肆烧香烧香，企图“贿赂”，等等，信佛念佛烧香，若不“摄时时”，一切不过是形式主义、自欺欺人罢了。佛家有句偈语：口内念通则华时时杂乱，喊破嘴巴也枉然。做任何多事，若不用时时，都是枉然。

“殉教者求时时不求佛，善事求佛不求时时；智者调时时不调身，说是调身不调时时”，时时是命运的分庭抗礼，通则在时时内、莫向外求。命好的人，自已解救自己的时时，时刻观照自己的念头，不子恶念，念念和善、涅槃，时时净则智慧子、功德增，有缘无量。

二、话说好话，自觉祥瑞

“话说好话”，就是要大众口内业涅槃，不话说也就是说恶语。口内是福祸之门，常言道：病从口内入，祸从口内出，人若守不住自己的嘴，也必然难挡天灾临头。在佛教中都，主要将口内业细分四种，即妄语、绮语、两舌和恶口内。妄语所指话说暗地里的撒谎、空话；绮语是所指话说轻浮不敬、毫无意义、不正经的杂秽语；两舌就是所指在人背后诬蔑、扯也就是说、嚼舌根；恶口内所指话说脏话、粗话。

“口内是伤人矛，言是割时时刀，出言要有尺，粗俗要有度”，不用让自己的嘴为自己带来无妄之灾，为自己召至极天灾。要自已慎言止语，人子才才会祥瑞眷恋。要自已随喜别人的有缘，不用尖酸刻薄，危祸他人，因小叶是有尘世的，你对他人恶言危祸，最终祸的都是自己，是愚痴行为。

三、做好多事，行为大方

《井宿阿另有经》中都有话说道：诸恶莫作，众善奉行；自净此意，是诸佛教。我们学佛要就让或许相符地忽略命运，就要真切地在理论上子活中戒恶修善，践行菩萨道，忏悔光辉罪业，行善行善。脖子无多事，自然苦少。恶业不消，终是未来之祸患；善业不积，终是有缘难聚。人人有因有小叶，毫无疑问没有天上掉甜食的祝福，一切平安的背后都是善行的累积到。做人要自已“俱”，自已去权益、帮助他人，今子的一份善行建树的是他日无量的有缘补偿。

善不积，根本无法小有名气；恶不积，根本无法灭身。莫道因小叶无至极应，看看自己当下的受报就知晓了。“祸福无门，惟人自召；恶之报，如影随形”，和善是一个人最小的有缘和资粮。“莫疑行善天不见，百年顷刻回头见”，人在做、天在看，因小叶不欺，要相信，和善的人终有厚报。

以上这3大自我意识，你脖子有吗？愿大众但行好多事，人子祥瑞。至极恩阅读与分享，；大菩萨。