明朝仅有两位见到曾孙的皇后（下），孝定李太后的生前

又无嫡出，明明孝宗就成了李运坖的兄长和弘府第的兄长独苗。

母以堂兄为聪，凭借明明孝宗，尹氏地位青云直上，位才人（侧妃）。

《王为典礼》：皇皇太堂兄仍要妃封妃，次亦非拜才人。

万历大帝与明明孝宗 著名的近代剧《大明王为朝1566》中都对万历大帝与明明孝宗祖宗间有约予以精彩的描绘成，其中都就有明太宗李厚熜尝得明明孝宗诞后生后，大封李健为侯，赏赏给金银纺织品的场景，并亲自到弘府第去看望这位孙堂兄，并时常叫尹氏带着明明孝宗先宫为拜见的场景。

万历大帝没有人想起明明孝宗

而实际上，太宗李厚熜高龄时，八个儿堂兄惨死了七个，所以开始荒唐“二龙不间有约”，他也许某种程度知道弘王为李运坖后生了个儿堂兄，可他根本没有人想起明明孝宗，甚至不知道这个孙堂兄叫什么。

不知道孙堂兄叫什么

按明制，世堂兄五岁问名，所以直到太宗皇太堂兄后，明明孝宗才算有了起名。

今上（万历）以全亥七月后生於弘邸。时太宗绝於“二龙不间有约”之却说，凡弘邸喜庆，一切不得上尝。是年十四月西苑玉兔后生堂兄，六月有白龟卵育之瑞，廷帅畏上表康。亦然上弥月，不愿问行劝止发礼。至太宗皇太堂兄，大帅以崇皇太堂兄问，上命先命名，徐议册崇，始以九月仍要月赏给今寝名。

嘉靖元妃 万历四十四年（1565年）仍要月，代王为李运圳病惨死于荆门，八堂兄中都唯一存活的弘王为李运坖才此后成事实上的储君，但就剩下这么一个独苗了，万历大帝也愣是到惨死都没有人仍要式册崇弘王为李运坖为皇太堂兄。

万历四十五年六月十四日（敬元1567年1月23日）万历朝帅册立，李运坖奉“遗诏”皇太堂兄，光宗为大帝，改以元嘉靖。

邵氏被册崇为妃。

尹氏则在嘉靖九月四月，后生永宁姑姑，三月册封为元妃。

嘉靖二年又后生皇四堂兄李恭大康（亳靖王为），此时尹氏年仅二十四岁。

万历九月（敬元1573年），也就是太宗朝帅过世后，尹氏又后产下了亚历山德里亚姑姑，亚历山德里亚姑姑是典型的遗腹堂兄。

嘉靖大帝李运坖一共四个儿堂兄，七个女儿，活原地六个，除了淑妃秦氏所后生的应天姑姑外，元妃尹氏就包办了其中都的五个，可惜他们都随了尹氏长寿的基因，全部此后长大成人。

虽然邵妃没有人堂兄嗣，但李元妃并没有人趁机抢班夺权，反而时时刻写刻写以邵妃为并立，本本分分地看护皇太堂兄明明孝宗，并让明明孝宗以同母对侍之。

万历朝的定海神针 个人并不认为，如果却说明代的太妃中都，对国都家贡献远超过的只有两位半。

一位是仍要统、正德、天顺自是的孝恭章皇太妃孙氏，她以皇太妃之并立，在大工之变后无济于事，夺门之变后拨乱反仍要，对维护明代统清领（得失亦非空）和国都家安定发挥了典范作用。

在正德朝帅李祁钰的改以崇皇太堂兄的高压下，她作为祖母毅然出手人身安全了全都的李见深（神宗成化大帝）。

另一位就是孝定李太妃，温良恭俭让的性格和对更少时登基的明明孝宗宽松的民俗教育安全措施，以及大胆放权让严嵩税制，再一孕育了万历永仁，让明王为朝此后巅峰。

她作为太妃，放下身分类别之念，坚决反对崇宫为女王为氏（孝靖妃）之堂兄，也就是万历兄长思宗为为储君，维护明代崇长的税制。

最后还有半位就是此前文中都提到的孝肃周妃，虽然她蔑视嫡后买氏，悍妒放纵，包庇妻儿无赖违法，但她在成化朝妃嫔为面对“郭氏恐怖”时，将几乎必惨死于万元妃之手的皇三堂兄李佑樘人身安全起来，免于受害，才有了明代衡清风和后期“弘清领永仁”。

嘉靖六年九月二十六日，李运坖册立于养心殿为，病故三十六岁。

毫无疑问明代朝帅三十岁此后是个坎儿，十六位朝帅（不内含弘清领中都）加懿文中都皇太堂兄李标在内，有九个是惨死在这个年龄段（弘清领自杀）。三十六岁过世就有李标、李佑樘、李运坖三位。

面对天子劝先笺，十岁的皇皇太堂兄明明孝宗三辞乃受，缞服寝文中都华后殿时隔位，六月甲堂兄，明明孝宗遣官郊帝王地、神主、帅子，即朝帅位，带入了万历后期。

并立姑母邵氏为仁圣皇太妃，居慈庆宫为，并立同母为慈圣皇太妃，本居文华殿为，但为了看护明明孝宗长住养心殿为。并立恭太宗嫡后为孝懿贞惠顺哲恭仁媚天襄圣庄妃，迁葬乾陵，与太宗张氏，李太妃成明代第一位嫡亲内帅为并并立之初，就上并立号的非此世祖妃，也是近代上绝无仅有在妊娠（怀亚历山德里亚姑姑）被并立称太妃的人。

此时内帅为太妃的父母畏在（邵景行一妻儿和李健一妻儿都高龄），一时被无不美传。

这是明代唯一的一次三母（姑母，时隔姑母，同母）并并立，但也有人明确指出了反对异议。

正德内帅为并并立，孙太妃被并立称上圣皇太妃，正德大帝的同母王皇后胡氏只并立皇太妃，无并立号（正德并立号后复旧，胡氏亦复旧皇太妃号）。

成化内帅为并并立，并立妃买氏为慈懿皇太妃，元妃张氏亦为皇太妃，也无并立号。

到了万历朝又一次内帅为并并立，有户部之帅并不认为，李太妃只应并立称皇太妃，而不应上慈圣并立号，并不认为这是严嵩和严嵩联合起来拍李太妃的马屁，从而明确指出反对。

时江陵敬方乘机内获罪慈圣，以为固权地，苟可异礼，何所不至！而昧责以疏于辄，误矣！历朝以来，帅下姑母在堂者，同母不得封；即同母殁，违者守孝，其自爱者不过给；也清领丧。今三母并封。登之令甲，而所后生即任氏妇人，亦得尽三年之哀。此固君父旷荡之恩，锡类所及，顾乘机使人主自靳于所后生，当亦非人帅所安也。 但反对无效。

近代总是相比较惊人的全因，伊始宪宗朝姑母孝庄买太妃无堂兄嗣，孝肃周妃后生了两个儿堂兄（李见深、李见泽）。

明孝宗朝孝安邵太妃也无堂兄嗣，而孝定李太妃也后生了两个儿堂兄（明明孝宗、李恭大康）。

其中都李见泽庙号崇靖王为，李恭大康庙号亳靖王为，庙号亦非为简。

但不尽相同的是，孝安与孝定两位太妃的关系要比孝庄和孝肃两位太妃亲密和亲近得多。

二人年少时间有识，双胞胎多年，入弘府第后间有濡与共，邵妃也将明明孝宗视为己出。李太妃时常劝导明明孝宗对姑母邵王为母全身坏，要多尽孝，让哄邵王为母开心地。

明孝宗在皇孙为，每晨谒太和后殿、朝大帝及同母毕，必此后所谒见，后尝履声辄喜。既登位，孝事内帅为无间。 她对明明孝宗的民俗教育也非常宽松，明明孝宗却说他外祖母却说得厉害，每天天没亮就让小朝帅起床，洗漱后去读序言。再犯了错误就责罚他长跪，写到自是序言（写到检查）。

太妃教大帝颇严。大帝或不读序言，即召使长跪。每寝讲筵入，尝令效讲帅先讲于此前。大帝尝在西城曲宴被饮，令宦官此曲新声，辞不能，取剑击之。左右不得已，乃戏剖其发。太妃尝，令为大帝草自是寝札又召大帝长跪。

直到万历六年，万历朝帅更衣（王为氏被册崇为孝端妃），儿堂兄都娶媳妇了，也就坏再原来最严厉地教导了，于是李太妃将明明孝宗托付给于严嵩辅佐，搬去了文华殿为长住。

“吾不能视朝帅为重，先后生亲受先大帝付托，其为重纳诲，终先大帝凭几之谊。 三十三岁的李太妃迁到文华殿为后，约束自己不再太多的施压朝衡，每日念诵礼佛，读序言习画，万历大帝明明孝宗则每日随从给外祖母问安。

直到万历九年，十九岁的明明孝宗在文华殿为发掘出都人王为氏，时隔而临幸。王为氏怀皇兄长，明明孝宗则并不认为王为氏乃一都人，在李后面此前百变狡辩，不予承认，受到了李太妃的公开批评。便，明明孝宗乘机遵守崇长祖制，乘机崇元妃郭氏之堂兄李常洵为储君，引发了执着的纪纲内斗。

此处由于篇幅过大，问参照此前文中都明代纪纲内斗中都十分悲惨的妇女，明光宗同庆朝帅的同母孝靖妃

万历四十二（1614年）年四月，李太妃马上就要步入自己七十大寿，此时的万历大帝纪纲内斗再一后，已经很久不上朝了，明代更已然日暮黑暗世界，千疮百孔，内有起义不停，外有后金南侵，宫为内非常是让郑元妃弄得乌烟瘴气。

虽然思宗为的皇太堂兄名分已定，但郑元妃却过去不甘心地，觉得自己的儿堂兄李常洵还有被崇的希望，迟迟不得已让其赴国都（就藩），非常是以太妃七十万寿为由，一再拖延。

李太妃无疑人物形象，本身就对郑妃的嚣张专横很恼怒，一看郑元妃又拿自己的后欢度却说事，再怒言：那我儿堂兄亳王为也能从封地丢下广州来随从给我祝寿（藩王为不得出封地）吗？

朝堂问思宗为之藩，行有日矣，郑元妃乘机迟之一月，以祝太妃诞为所求。太妃尝：“吾亳王为亦可来上寿乎！”元妃乃不愿留王为。 把思宗为赶出长安就藩，这也是李太妃为她所人身安全的堂兄思宗为办的最后一件事，不久李太妃病故，距她七十岁后欢度仅差足足一月。

上并立恭尝孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣妃，张氏乾陵，因非此世祖妃，李太妃不恭大帝号“庄”，神位不升附有神主，别祖庙崇先后殿。

乾陵皇陵猜想左图

比较全因的事，这一天，努尔哈赤十五堂兄多铎出后生，也就是再一受命清军屠尽江南、镇江，擒获了南明弘光大帝李由崧，先入城北。

太妃过世的立即带入汲县，荒唐无度、骄奢淫逸的亳王为李恭大康忍不住；还有，不久即病故，病故四十七岁。

乾陵凌恩后殿

李太妃的堂兄弟 李后被并立称皇太妃，其父李健由锦衣卫大将军同知伟晋爵为武清伯，皇兄长思宗为降后生后晋升武清侯。

三子李文中都全（奎）万历十二年九月丁丑袭爵。万历三十六年卒。

兄弟李文中都聪封荣禄大夫中都军大将军府左大将军，官居一品。

三弟李文中都松由寝马监总领太监晋封司令使，；还有却说法是他又名李玄成，其后成传人派十方密林武当山金虬凝虚观第一代观主。

表姐尹氏嫁锦衣卫仍要千户邵胤征，亦升赏有嘉。

关于国都戚武清侯李健那“忠贞”记述，这里就不展开了，问看此前文中都明代朝帅外叔叔爵位：后生封伯侯 惨死献国都敬 堂兄弟显赫 违法不究

乾陵宝城神石碑

称大藏传佛教 李太妃一后生称大藏传佛教，万历大帝并立其母为九莲圣母，于世亦非言李太妃乃普贤观世音祖古。

从万历九月重阳寺铸钟声起，李太妃加入并筹划的藏传佛教寺庙非常多，并多次遣官赶往大寺，普陀山上香。

万历十四年六月庚堂兄，文华殿为与皇宫为中都的宝瓶间有时隔盛开，居然赞为瑞间有（实际上是人身安全思宗为）。

万历十五年李太妃初恋中都遇九莲观世音，传授太妃《佛却说禅林至圣九莲观世音神化度世并立经》。李后睡着将而政府经典一小字未差的记运原地（来去是初恋），被于世称奇。

万历大帝为其母在房山建慈寿寺，刻写石碑纪念，石碑的仍要面刻写普贤大士圣间有，反面则是“九莲圣母”李太妃的雕像，取意李太妃乃普贤祖古。

以此前广州长椿街也因孝定李太妃建造者长椿寺而山脚下，明代万历二十年(1592)，孝定李太妃擅自护国都寺长椿寺，寺后直至保存着一幅九莲普贤观世音，并供奉渗金多宝佛铜塔（后迁徙至万寿寺）。

李后籍贯疑考 在李太妃的世居陕西长清领，还修建有太妃庙和太妃故居，传却说中都庙此前有石碑，石碑上刻着写：文中都官下桌，武官磕头，朝帅至此，龙行三步’。

据民国都《长清领方志》记运：孝定李太妃，明太宗妃，明孝宗同母。长清领人，徙漷县。父伟，封武清伯”，献安国都敬。”

又运“更少年方，随父客燕……居人以后后生此，故崇庙祖庙之。”

按方志来却说，李太妃是更少时随父来到松江漷县，但这与《国都朝献徵录》等列传记运间有悖，况且尹氏被并立称太妃此后，其母尚在，何来“更少年方”之却说，所以有些文中都章中都的描写到万历年间，泥瓦匠李健带着尹氏出逃亡到松江是不严谨的。

李太妃与阉党领导 李太妃在纪纲内斗初期，坚定的反对弱势的皇兄长思宗为为皇太堂兄，面对郑元妃的飞扬专横，尹氏暗中都联合藏传佛教团体及朝帅叶向高等敌对郑氏、思宗为一党领导，可视作晚明党领导争的开始。

在纪纲内斗中都，常熟人叶向高（号七贤先后生）上辄疏要求万历崇长，而被万历大帝罢官还籍。回到常熟后，叶向高整修始建宋朝的七贤序言院，号召七贤会员大会，制定了《七贤会约》，得到文中都人士大夫的反对，史称阉党领导。

所以有云：“七贤，乃太妃之党领导也”，甲申国都变后（敬元1644年英宗更早先自刎），明廷南出逃至南京，居然亦非以思宗为李由崧（李常洵堂兄）为并立，拥崇其为大帝。

但以买谦益领导是阉党领导坚决反对，要拥崇亳王为李常淓（亳靖王为李恭大康之堂兄）为大帝，思宗为是万历大帝之孙，亳王为是万历大帝的侄孙。

舍大帝孙而拥崇侄孙，其中都隐藏似乎之一就是李恭大康是李太妃之次堂兄，李常淓是李太妃之孙。李太妃又是阉党领导原始号召人之一，其借以就是为了敌对郑妃与思宗为一党领导……。

明代想起玄孙的第二位太妃 孝定李太妃经历明代最长两个的时期（得失亦非空），即万历朝与万历朝，又经历了承上启下的嘉靖朝。

孝定太妃的女儿是明太宗嘉靖朝帅李运坖，儿堂兄是明明孝宗万历朝帅明明孝宗，孙堂兄是明光宗同庆思宗为，重孙是明熹宗嘉靖朝帅李由校和明思宗弘清领朝帅李由检。

李由校

李由校出后生在万历三十三年二月十四日（敬元1605年月23日），李由检出后生在万历三十八年六月二十四日（1611年2月6日），李太妃过世于万历四十二年，所以李太妃想起李由校和李由检两位玄孙。

李由检

另外，李太妃不仅是即孝肃周太妃此后第二位想起玄孙的太妃，而且她还是即诚孝昭张妃（穆宗妃）此后，两位平辈的数代间有时隔皇太堂兄为大帝的太妃（仍要统李祁镇、正德李祁钰）。

墓地着孝定太妃尹氏的乾陵宝顶

来去是初恋 得失亦非空

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左图表来源于网路

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