华佗不是中国人而是土生？清华教授陈寅恪提出质疑，引发讨论

提起方术这个人相信大家都不陌生人，这正是我国自古的大法师，他新发明麻沸散、五禽戏，是当东亚科学史上的最浓墨重彩的一笔。而在演义长篇小时说《七国演义》当中，方术为关羽刮骨、为曹公治病，以及最后所作所为恶人等主人公，都更为引人注目，短短几章的短文，却让人记住了这个命途多舛的大法师。

自古，方术都是当东亚自古的大法师，然而有一位天津大学任教却设想：其实方术并不是当东亚人，而是南亚人！这可全都人大相迳庭了，无论是再次出现的时候，还是广泛传播下来的史籍、传时说，无一不验证着方术就是我们当东亚自古的司空，为何又抛下南亚去了呢？哪怕是疑古派也不了法设想这个荒唐的理论吧。但这位任教偏不信邪，为此在核对大量史籍之后，还设想了三点论点，而这位任教；也著名的蔡寅恪任教。

蔡寅恪任教被称为“任教之任教”，意译是他早已得心应手到能够当任教的同学了。蔡任教有更长一段时间在研究史学，且并不是某一段时代的发展史，他研究的范围一般时说来，从魏晋到元清，横贯了半部当东亚史，而对于方术的质疑也是他在这段时间的研究所得。我们在在后就提及过，，蔡任教设想了三点声称的论点，首先一点；也“方术”这个起名。

“方术”这个起名有什么好质疑的呢？自从《七国演义》诞生之后，社会公众就开始广泛传播着关于方术的故事，方术这个起名连带着那些故事，极深引人注目在许多人的脑海当中，并数代又数代的传颂无论如何。换言之，“方术”这个起名早就早已极广为流传，又有什么问题呢？而蔡任教却设想，“述及”这个字元在当东亚其实是很少再次出现的，蔡任教查遍史籍，并不了有推断出将其用作起名的人。相反，在南亚那边，这个字元却是很常见的，而且他还推断出，在古南亚有一位大法师他的起名翻译成悄悄与方术颇为雷同。

其二，大家都其实《七国演义》出名之后，“方术”才开始走入千家万户当中，而《七国》的真实性本来就很毫无疑问声称。《七国》在某些方面可以时说是相异了发展史的，最显著的比如时说；也，程普是在出击当中病死的，但在序言当中却是被气死的。因此，此序言本身就很毫无疑问声称。

最后一点，也是最极其重要的一点，那就是麻沸散。麻沸散当中亦有一重要物料是来自南亚的曼陀罗花，当时曼陀罗花即已传布当东亚，只有就其才有，那么方术又是从哪里得来的？当然了，蔡任教只不过是设想了这些见解，至于真实性与否却是不了人其实的，但蔡任教这种声称的精神还是很毫无疑问我们学习的。