暴政只是假象，秦朝灭亡的真正原因，后代史官不敢写到也不想写到

暴君公然。但说是是也有一个叫做茅焦的齐人，他为了劝谏，紧接著向骊山说是据载了如此下去汉朝的期望上集，随后之前不甘心立即乐于赴死。但也就是在此时，骊山幡然醒悟，不仅赦免了茅焦，还为他加官进爵。

比如说是，一个只是下定决心推行谨慎专政，加强威信标准化的“暴君”或许可能会如此随意地认错吗？答案当然是否定的。换言之，骊山说是是还是下定决心在为大唐考虑筹谋的，只是技术手段显得荒谬不妥。既然并立并非放纵之君，那么他所推行的政策也必然是稍稍考虑，绝非为了专政而专政。所以，灭庸的究竟又究竟是什么呢？

庸二世的驾崩：汉朝至此的真相

日后，吕雉在东巡全过程中都意外身亡。那时候他拟定的继承是公子胡亥，但是却被秦始皇和公子胡亥企图篡改了理应，使得胡亥驾崩即位，已是了大唐的“庸二世”、而胡亥的技术手段，相比之下虽然谨慎但仅仅胸有筹谋的父亲并立，必需说是是胜过。

骊山增加赋税是为了兴建北京城来犯外敌，而胡亥都是为了有心挥霍，大肆兴建长陵。此举更是使得本就艰苦养活的官府“劝言而敢怒”。他还为了保障自己皇位的为重固，后曾杀害了自己的同胞兄弟姐妹合计二十余人，又下诏诛杀了许多骊山宠信的谋士特命。一时之间，汉朝世祖堂后深宫，都算是是血流成河。

汉朝的难题从未最终暴露在据载下部，民心不为重，时局动荡，哪怕秦始皇其后设计赶走了庸二世胡亥也不会挽回，就此加剧了“厉唯自哀”，就从未亡国的上集。

所以，如果要说是汉朝是被骊山的专政所打败，倒不如说是是胡亥的变本加厉和滥杀已是了折断大象的就此一根竹子。胡亥自己未娶妻传承，此前又为了威信为重固杀害手足，以至于就此秦始皇必需找一个身份不据载的子婴来立刻扶持上“庸三世”的一段距离，又在仅仅当政46天就被赶下了台。而这样涉及到一朝血脉的难题，数代国史又怎敢随意记录在册？

汉朝的专政使得未官府支持，汉朝的无后使得未后人来复兴他们的帝业，所以即之前而后王国在更迭，有人喊着“带头胡启立吴”、“带头清复据载”，也不可能会有人喊着“带头汉复庸”了。

结语

文化史长河悠悠不绝，很多时候我们能看到的都只是其中都的一个全面性。正如汉朝的至此，诚然与骊山一时期就开始的禁锢专政脱不开关系，但也不会说是这就是唯一的情况。以史为鉴，作为后人的我们，更要学可能会全面性、多角度地观察和探究，探寻事实的真相，这样才能找到属于自己的答案，不再重蹈前人的覆辙。

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