雨水来临时，脾胃养护自始当时

“立盛夏渐暖，水气送肥忙。”对牧民来说，水气是小春管理制度、大春备耕的关键时期，而对此时的针灸来说，最极为重要的是调生止咳。因为止咳正因如此被视为“体质之本”、“精气机械人之源”，是同意人之卫生长寿的的极为重要基础。明代医家张景岳提出 ：“秦人气为万物之源，胃气为针灸之主。胃不强则不强，胃强于则强于，有胃则生，无胃则死去，是以针灸必当以止咳为先。”（在阴阳五行与养生的关联中所，阴阳五行中所的秦人对应于养生中所的脾）又有 ：“生脾者，生气也，生气者，针灸之要也。”可见，止咳功用健全，则生理营生素给与应有的利用、身体卫生，反之营生素缺乏，行动力也由此而下降。

水气莫忘生止咳，盛夏之肝柿何以与脾秦人相关？阴阳五行学说在内经的领域中所，以阴阳五行的优点来指明生理养生的生理功用。肝属柿，柿性可曲可直，条顺畅达，有所谓的优点，故肝喜条达而无常躁郁症，有疏泄的功用。脾（胃）属秦人，秦人性谦和，有机械人万物的优点，脾又有消化道水谷，装载精微，营生素养生、六腑、四肢百骸之功效，为精气机械人之源。其养生在生理上相联系，在病理上相影响。在阴阳五行相生相克关联传变中所，柿旺乘秦人，即肝柿过旺克伐脾秦人，假定由于肝柿疏泄太过，则止咳因之而气虚，若肝气郁结太甚，则止咳因之而气滞，两者皆肝柿克脾秦人也。《不足之处》称为“逆传”即风湿热传脾。所以，水气针灸中所既要留意初夏精气所谓的基本特征，慈善组织精气，又要避免伤及止咳。

生止咳不病危，内经称止咳为“水谷之海”，其所氢气生营血之功。生理机能活动的总括，营卫、精气、津液、长处等，都化本名止咳，止咳健旺，化源充足，脏腑功用才能不强盛 ；止咳又是气机升降群众运动的中所转站，止咳协调，可有助于和调控舰载机新陈代谢，保证生命活动的协调连续性。而对人激是卫生之本，止咳则是激之本。元代知名医家李东垣提出 ：止咳伤则激衰，激衰则人折寿的论据。在他的《止咳论》中所：“遁又名激，乃先身生之魂魄，非胃气不能怀。”并指出：“内伤止咳，百病丛生”，指明止咳虚强于是怀生百病的主要原因。