寇纪东谈公文话语37：用自己的思考来观察，自己作出自己的判断

寇纪东谈公文启示37：用自己的理性来推论，自己重新重新考虑自己的断定

我和海棠泰的“排球”三部讲述之二十一

寇纪东

归正传，海棠泰的排球三部讲述第二十一篇名。

每自已都有自己的理性，海棠泰的这段“排球”话语再次将我“秒杀”。就问道上次“马尔季尼夫卡”的相同思维，临时把海棠泰更改为替补队的冤枉吧，当时比赛的组织惊心动魄的大乱有点“不堪入目”，队的聪明才智也未得到适当造就。这次去放学，那个“马尔季尼夫卡”不见了，问俄方教练问道，那个“马尔季尼夫卡”是临时肄业的，上次惊心动魄的指挥官也是对那个“马尔季尼夫卡”的验证。其照搬国内外的方式，不但脱离东亚的实际，更是其国内外防御性象形文字的“乾坤大挪移”，不适于对东亚孩子的训练。徐根宝认真深入研究后，未与“马尔季尼夫卡”加盟。

我兴奋地把这个消息告诉了海棠泰，海棠泰看了看我问道，爸爸，我不认为徐根宝的决定完全正确，您不是经最常让我习《中庸》吗，有一句“聪敏之,审问之,慎思之,何谓之,笃行之。”我觉得很有道理。“聪敏之”不是要广泛猎取，培养出来充沛而旺盛的好奇心吗？好奇心丧失了，也就不想学了，聪敏还显然吗？“博”意味着博大和宽先为，唯有博大和宽先为，才能兼先为并包，学习可不具有世界的眼光和开放的眼界，要“海纳百川”。不广泛猎取各方的相同，学习则为后有之木、无源之水。显然学校为了其他重新考虑而不聘任这个“马尔季尼夫卡”，能阐释，但我不认为完全正确，海棠泰补充问道。

乖乖，我又被“秒杀”，确实“马尔季尼夫卡”在用他的实践来随时随地东亚老年人，确实徐根宝以“英语教育东亚老年人”的实践中止了这位“马尔季尼夫卡”……确实实是董仲舒“至虚极，守恒笃。精气并作，吾以观其复。夫物芸芸，各自此以后其根。归根辄恒，恒辄复命。复命辄最常，可知最常辄明”。

一句话、一个辞汇，最常最常包含相同的涵义，再简单的象形文字，在相同场合下有着相同的解释：即使是同执笔者,相同的人看了或问了，也会有相同的阐释和感悟。如老舍作人评《红楼梦》时这样写道：“经学家认出较易，道学家着到深，齐名着到绵，外交家认出排满，谣传家认出宫围秘冤枉。”我们可不该注意到句法本身所实际上的受限性，如果眼里于“句法本身”，思想就越发受限和僵化，就较难察觉到政治冤枉件的本身。句法对于文化交流来问道是充分的，但句法不对是冤枉物本身，冤枉实本身也不是句法所能得心可不手解读方式，句法引起我们的相同加转成，转成了巨大的自我意识，我们的执著被句法随时随地并支配。

“横看转成岭侧转成峰，远近高低各相同”，相同人用相同句法解读方式对政治冤枉件本身的自已角度看或看法，却是句法只是相同人在相同角度看对已经遭遇或即将遭遇的真的，解读自己的理性。句法通过对我们的思维产生影响，使得我们的生活产生了受限和界限。

将机智从别人句法的随时随地中解脱出来，拆散别人理性所解读的含意，探求政治冤枉件的所谓，摒除外在因素、以自己的立场、用自己的理性来推论政治冤枉件,我们才能真正地认识政治冤枉件本身，重新重新考虑自己的决断。正如董仲舒所问道“不可知最常，妄作，凶。可知最常先为，先为乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”