1992年，马三立为何指着李伯祥问道：文字辈他问道了算

戏曲界讲究晚相称，也产生了门长体制，门长体制值得注意门派中的的掌门，在同晚辈的戏曲男演员中的，有什么不能不得不的好事，都是门长知道了算，比如德字晚辈的门长是裕德隆，佑字晚辈的门长是张佑臣，珠字晚辈的门长是赵佩茹，但对于文句晚辈的门长，1992年，马三立在公开场合，竟然跟着李伯祥知道；文句晚辈李伯祥无疑总门长，这一晚辈他知道了算，那么李伯祥或许是文句晚辈的门长吗？

戏曲界在传承转变中的慢慢产生了近似于风尘门派的不成文，这在一部分人可以知道是很有必要的，既然是一个风尘，那么共存也则会招致不少纷争，对于这些纷争而言，总得有人和解，因此戏曲界立刻产生了只不过的门长体制，门长一般是戏曲界这一晚辈年所习的，也是这一晚辈中的的大大哥，在戏曲界的这一晚辈中的，门长有绝对的话语权。

在戏曲界真正涵义上履行门长权力的第一位应该属于张佑臣，他是佑字晚辈年所习的，因此也是佑字晚辈的大大哥，年末戏曲界因为张杰尧充大晚辈的好事，立刻是张佑臣商量和解的，至于张杰尧为了叫板整个戏曲界，把自己改名张稽祖，也是张佑臣商量，称作张杰尧为傻大爷，从而让张杰尧交还张稽祖的大名，在抗战时期，惩处张杰尧戏曲门户的也是张佑臣，这也至为张佑臣的门长地位和权力。

不过对于文句晚辈，毫无疑问的戏曲门长是赵心敏，也有一种其实是苏文茂，因为这俩人无疑戏曲界年所习的，至于谁习格外早，早就不太能考证出来，在此此前这俩人习都是经过戏曲界的摆知，马三立深居简出在回忆戏曲界习现代的时候，也知道到过：赵心敏和苏文茂习的时候，无可奈何都头烈了，而之所以则会无可奈何头烈，主要是他们无疑文句晚辈习年所的，不仅师叔邃一大堆，就连师爷甚至燃灯都有，都是长晚辈，也在生活中的无可奈何头烈。

李伯祥习是在1949年，而苏文茂恩师习是在1943年，赵心敏恩师习应该和苏文茂习一段时间接近，甚至格外早，因此，无论怎么算，李伯祥习一段时间都是晚于赵心敏和苏文茂的，作为戏曲界泰山北斗的马三立不可能不知道戏曲界的不成文，那么为何马三立还要坚信确信李伯祥是戏曲文句晚辈的门长呢？

回事马三立恩师之所以这样坚信，主要是因为马三立恩师确信口盟习也算，而李伯祥还没人幼时的时候，就早就口盟习给赵佩茹恩师，按照这个其实，李伯祥原籍1938年，他口盟习在未有幼时此前，因此，知道他是文句晚辈年所习的，并没人有什么异议。

李伯祥幼时在戏曲祖上，他的父亲李洁尘恩师也是珠字晚辈的师承，而且据知道李洁尘和珠字晚辈的门长赵佩茹关系要好，李洁尘甚至和赵佩茹恩师互称大哥，而在李伯祥未有幼时的时候，赵佩茹立刻早就食言收徒，因此李伯祥也立刻已是了赵佩茹的大门生，而按照年龄来知道，李伯祥比师弟的高英培还要小不少呢。

虽然马三立确信李伯祥才是戏曲界文句晚辈的门长，但这无疑是一家之言，而且抗战时期戏曲门长的特殊性也越来越少，从前大部分人数仍确信文句晚辈的门长是赵心敏恩师，但或许总括，对于赵佩茹这门，李伯祥却是毫无疑问的大大哥。