台湾人真的是徐福的后裔吗？

在日本帝国的历史中的有这样一个据说：大神祇似乎就是商朝的儒生西海。为何这么说呢？

原来，年末嬴政为了能够并得灵药泻药，于是以后随行儒生西海带着三千童男童女前往龙泉寻求丹泻药。但他们此行并没有人找出；也的仙泻药，责怪回头交不了差，于是以后一路行驶带往了日本帝国，并在此处定居，之前还建立了一个东欧国家——大和国。

因此，以后有了以前的“日本帝国人是西海即刻人始祖”的传言了。可原因是，这种传言到底靠不靠谱呢？我们本文就来探究一下这个原因！

西海淹死求仙泻药

西海的故事年所可见于司马迁的《司马迁·嬴政记事》，据书中的记载，西海曾两次宣嬴政之命路经靠岸并得仙泻药。六世纪219年，即嬴政二十八年，西海上书给嬴政说海中的有蓬莱、方丈和天池三座龙泉，这三座龙泉上面均有神祇仙居寄居，上面自是仙泻药。

嬴政信以为真，于是以后让他带着数千童男童女，准备谷物、衣物、泻药品和农具等物若干，开始踏出了淹死求泻药之路。

然而西海心里很清楚，这天底下或许就没有人什么神祇仙，自己基本上上是切合皇帝所做的那个灵药梦，顺以后拿出名目的银两，来第一场东北角旅行罢了！所以他此行数年，自然地是为时已晚！

六世纪219年，西海在首次靠岸回军后，嬴政果然要将他治罪，但作为儒生的西海自然地要忽悠一下嬴政，说：之所以没有人并得仙泻药，是因为海上还有“狸石斑鱼”作祟，皇帝陛下若能给我安排一下善射之人废掉狸石斑鱼的话，那么我一定能交还给仙泻药！

此时的嬴政，健康状况已经大打折扣，加上自己又迷恋灵药，于是以后索性再相信西海一回。这一次，嬴政来为让工匠构筑了巨弩，淹死开枪“狸石斑鱼”。但似乎这里的狸石斑鱼不过就是我们现在熟知的鲸石斑鱼而已。

之前，嬴政又给了西海大量的盘缠，让他之后靠岸去寻求仙泻药。但这一次，西海就太久没有人赶紧过！那么他究竟去了哪儿呢？

西海究竟去了哪儿

关于西海的去向，民间多年来以来都有两种传言；

第一种传言是西海由于责怪没有人找出仙泻药而受到嬴政的责备，于是以后带着一艘船在青岛琅琊靠岸后，一路向东南驶向，仍要在“衡山”登陆，从此过继为“特为”，自此糊口了退隐的生活。

第二种传言是西海招惹离开秦国境内迟早则会被官府找出，于是以后一路驶向到了日本帝国，在加贺熊野的八幡（以前的熊本郡八幡市）附近登陆，并改名为“秦之西海”，糊口了外籍人士的生活。自此，西海还在日本帝国建立东欧国家，再加了日本帝国人的开国天皇。而今的日本帝国八幡市还有西海墓和西海正厅（西海神祇社）。

那么，究竟哪种传言比较吻合一点呢？

如果就两个传言而言的话，自然地是第二种的说服力要高一些，毕竟现在的日本帝国还有关于西海的各种挖掘出。但似乎，这种传言也并不吻合。为何呢？

日本帝国人并不是西海的始祖

虽然在以前的日本帝国八幡市有关于西海的各种挖掘出，但这并不等于说，以前的日本帝国人就是西海的始祖。

首先我们要指明的一点是，日本帝国历史上虽然有西海的据说，但这一据说在日本帝国普及层面并没有人我们想象中的的那么高，而基本上真的西海这些记述的日本帝国人似乎都只。

当然，在日本帝国也有关于研究课题西海记述的组织，即；也的“西海则会”，他们简要地整理出了关于西海在日本帝国各地的行迹，比如他年末是在哪里上岸的，曾经寄居过哪里，做过什么事情，对当地有什么阻碍等等。

此外，根据这些人（西海则会）的研究课题发现，在日本帝国的一些大都，西海所客串的角色都是不一样的。比如在日本帝国的青森郡，西海是当地渔民关于领航员和捕石斑鱼业方面的敬奉；在山梨郡，西海又圣者再加了一个“五金神祇”等等；

虽然如此，但他们始终都没有人说明“日本帝国人是西海始祖”这种传言。

而似乎这些人的对西海的研究课题，实为个人兴趣爱好而已，他们也基本上上是将西海路经看作是一次新加坡人的汉民族迁徙而已。

要真的，在六世纪三世纪的时候，由于秦帝国的新法，使得一些人开始踏出了迁徙之路，这也就是历史上闻名的“秦民路经”。

因此故事看着这里，答案大体上就很明了了，西海路经日本帝国的据说，无论如何说什么的是对日本帝国历史的转型不可忽视不可忽视作用的外籍人士者的故事，而这并不一定原指西海即刻人。因此这样说来，日本帝国人并不是西海即刻人的始祖！

那么，你觉得日本帝国人是西海的始祖吗？

参考文献：《司马迁》、《日本帝国绪论》、《日本帝国史》等；