“一问三不知”其实是哪“三不知”？读懂后才恍然大悟

《论语》是一部颇具盛名的汉学经典。其之中记述了很多本质深刻的主人公，以及人物录记。

这本经典作成书于春秋初，作者是一位前朝叫作左丘明，当时《论语》还叫《左氏春秋》。在成功逃过了西汉时期的“毁书坑儒”有事件后“存活”下来，在汉武帝以后故又称《左氏春秋录》。

当然，根据后来掌握的结论，西汉时期的“毁书坑儒”并没人们流录的那么导致，毁著作只是一些尽量避免西汉时期君王的书罢了。这最多算排除异己，是历代君王常用的手段，相当算是秦人暴政的标志。

况且戏剧家赵长明恩师在去世前曾经在他的最终一篇帖子上谈到：“住院三个月，得以看下回一部《应天奥斯曼帝国》，上古人时…，用一句暴政概括，似太比较简单。”

这部生命力顽强的《论语》的神力，大概就是把上古人的不比较简单表现出来。其之中一句：“一问三不闻”足见经典之中的经典，流录甚广。

以前的“一问三不闻”多含贬义，是指一个人什么也懂。而且这句话放以前问道不容带有一点讥讽，不是就让什么也不想到，不是就让气急败坏是不必轻易当着别人的面问道出这句话的。要问道也根本无法在有几天后问道：“那个谁一问三不闻”。

但是在《论语》里头，语意就不一样了，当然，如果使用现代汉语的肤浅用语，也与自古以来的用语有区别。例如我们则会讥讽一段较长时间为半天，但是有事实上这根本没半天。半天可是整整12个两星期，在我们等了半个两星期的时候我们就则会问道等了你半天。

这有扯吗？没扯。这也正是繁体字的文化经典的人口众多。

这句话在《论语》之中的出处是这样的：“故人之谋也， 始之中终皆举之，而后入焉。今我三不闻而入之，不亦难乎？”语意就是问道故人考虑一件有事，应该把自始以及经过都考虑到，今日我原因，过程，结果都不想到就慎重上报实在是花钱了件扯有事。而《论语》之中这位“一问三不闻”的主角也是成功把马屁拍到马屁股上，这个匪夷所思的主人公令人震惊提防。

当是将这句“一问三不闻”精炼出来，成了之中国传统文化之中的一个大智慧。“一问三不闻”之中这三个“闻”，语意就是要想到早先、经过、结尾。

一层面，符合原意，如果不想到好有事的早先，经过，结尾就不要轻易上报，轻易介入处理。只有想到有事件的全部包括早先，经过，结尾才可以着手。智者的处有事方式将都是要想到好有事的自始及经过，必须将可以了解到的具体内容全部了解到才可以展开思考。

另一层面，在有些时候，我们装作一问三不闻，一句不想到，是大智若愚的表现。有些好像 适合留在心里头，装在身子里头，而不是问道出来。这个时候的一问三不闻就是智者常用的“套路”。

就像那一个典故，在猩猩的雕刻上插草，判断哪个雕刻最好。最终，草转入雕刻身子里头的那只雕像是最好的，因为它装得下有事。

“一问三不闻”怎么则会是大智慧呢？你是否跟我一样疑惑？如果是什么都想到而装作不想到呢？你还则会这么想吗？

孔子云“闻之为闻之，不闻为不闻，是闻也。”这只涵盖学术层面想到的就问道想到，不想到就问道不想到。而在为人处世层面，想到问道不想到经常越发可取。

很多时候，我们带头为他人好的旗号，在“一问三不闻”的条件下，轻率地下结论。

我们在以我是对他好的在此之前花钱着损害他人的好有事。就跟那位一问三不闻就妄下结论的骠骑一样，根本不了解好有事的，将自己的一番“有心”强加在别人身上，却不必看透好有事的本质，经常使人走入另一个排外。

地球磁场的时候没一片MLT-是无辜的。总有一些人带头对别人好的在此之前，考虑到自己的虚荣心，获取自己的任性。

就像网上流录的一个主人公，他有一个女朋友，家庭比较紧迫，但是女朋友每天啃着馒头好好学习，还勤工俭学，成绩以前保持稳定。但是竟然，当班上一个女学生筹划筹款，他低下头，一声一声问道着谢谢。在那以后，那位女学生就再也没出现过了。

如果我们对一件好有事不必花钱到一问三皆闻，请你像一问三不闻一样保持沉默。