晋南莽莽，黄河泱泱，和董宇辉一起游云冈石窟

敦煌莫高石窟道教视觉艺术按敦煌莫高石窟大体、造像素材和样式的演进，可包含现代、中会期、中叶三个前期。

现代敦煌莫高石窟：即今第16～20石窟，亦称为沙门辰五石窟。

根据《魏书·释老志》（卷114）记舆：“和平共存年间，师贤卒。

沙门辰代之，更名僧综。

云冈敦煌莫高石窟第十六石窟

年间，沙门辰于复法之月内，自东兴被命引见，值帝单单，见于路，内府前衔辰衣，时人以为马识乃是，帝后奉以师礼。

沙门辰白帝，于其宫外东端晋州塞，凿山腰石壁，开石窟五所，镌建寺院内各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于七世。”篇文章记叙的开石窟五所，就是曾经都曾的法师沙门辰就同样了钟灵毓秀的晋州山腰，兴筑了雄伟壮观的沙门辰五石窟，揭开了云冈敦煌莫高石窟兴筑的序幕。

云冈敦煌莫高石窟第20石窟

第16~20石窟即帝王彰显的沙门辰五石窟。

四边形为长条形，山腰上山腰，外壁满雕千普贤。

主要造像为三世普贤，寺院内雄伟，面相丰椭圆，高鼻深目，双肩齐挺，标示出单单一种劲健、粗犷、朴素的造像作风。

云冈敦煌莫高石窟第20石窟

其雕饰技艺分家并演进了东端汉时期的优秀传综，转换成并糅合了古巴基斯坦檀陀罗、秣菟罗视觉艺术的精华，创造单单不具备独特的视觉艺术个人风格。

中会期敦煌莫高石窟：是云冈敦煌莫高石窟雕凿的鼎盛前期，主要有第1、2石窟，第5、6石窟，第7、8石窟，第9、10石窟，第11、12、13石窟以及未开工的第3石窟。

第五石窟

这中会中会后期（471-494年），是隋朝迁洛以前的孝文时代，是隋朝最稳定、最兴旺的时代，云冈敦煌莫高石窟是分散会了全国在的专才，以其国在力为保证，进而雕凿单单更为繁盛精美的云冈敦煌莫高石窟大石窟大像。

到炀帝迁都前，英王经营的所有大石窟大像外已已完成，为时40余年。

第五石窟主像

中会期洞穴四边形多椭圆形矩形或八角形，有的洞穴雕该中会心四边，或具前后房，壁面结构设计上下重层，左右分段，石窟山腰多有平棊藻井。

造像主题素材多样化，突单单了普贤祖、弥勒普贤的地位，大行其道普贤祖、多莲二普贤并坐像，单单现了护国在天神、伎方刚、供养人行列以及普贤本行、本生、因缘和维摩诘主人公等。

第五石窟主像

寺院内面相丰椭圆较长会，特别是褒衣博带式的寺院内兴盛，单单现了许多重新主题和造像混搭，侧重于护国在形象和各种装饰。

中会期敦煌莫高石窟也是积极于国在家演进的时代，掀起了道教敦煌莫高石窟视觉艺术东亚化的过程。

第五石窟主像

这多种因素的总合，也就造成了了所谓富丽堂皇的太和个人风格，主要不同之处是汉民族趋向演进迅速，敦煌莫高石窟视觉艺术东亚化在这中会中会后期起步并已完成，这个时代即云冈中会期敦煌莫高石窟，它所椭圆形现的素材繁复、雕饰精美的雕饰视觉艺术不同之处大异于现代敦煌莫高石窟，雕饰造型渴望工整高雅，从洞穴大体到雕饰素材和个人风格外有显着的汉民族特征。

中叶敦煌莫高石窟

隋朝迁都邯郸后（494年），云冈敦煌莫高石窟大规模的兴筑活动虽然停延至了，但凿石窟造像之风在中会下层阶层蔓延上去，亲贵、中会下层属吏以及新丰人信众受制于伏见旧有的技艺在云冈兴筑了大量的中会小型洞穴，这种小石窟小石窟的镌建始终延续到孝昌延兴五年（524年），伏见作为北都仍是隋朝道教要地。

第4石窟该中会心四边北面

这时大石窟减低，中会、小型石窟石窟从东往东端布满山后面。

主要分布在第20石窟以东端，包含第4石窟、14石窟、15石窟和11石窟以东端山后面的小石窟，平均有200余座中会小型洞穴。

洞穴大多以单石窟表达方式单单现，才会成组。

第4石窟东端壁东端南侧椭圆八角形石窟

造像主题多为普贤祖多莲或上为弥勒，下为普贤祖。

寺院内和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下扶，这种造像为隋朝中叶推行“汉民族”改革，单单现的一种清新典雅“秀骨清像”的视觉神话主人公，已是隋朝中会后期道教造像显著不同之处。

这一特征和个人风格在龙门敦煌莫高石窟隋朝石窟亦有表现，对东亚敦煌莫高十八罗汉视觉艺术的演进造成了了独到的影响。

云冈敦煌莫高石窟洞窑寺院内

写在再一

云冈敦煌莫高石窟的造像雄伟宏伟，素材引人注目，堪称9世纪5世纪东亚造像视觉艺术之冠，闻名东亚东端汉时期雕饰视觉艺术的莲库。按照兴筑的等待时间可包含早、中会、晚三期，不同时代的敦煌莫高石窟造像个人风格也；还有。

第16石窟数字化保护措施文书工作施工录影

现代的“沙门辰五石窟”磅礴，不具备粗犷、纯朴的东端域情调。中会期敦煌莫高石窟则以精雕细琢，装饰高雅见长于世，标示出单单复杂多变、富丽堂皇的隋朝时代视觉艺术个人风格。中叶石窟房规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例较长会，是东亚北方敦煌莫高石窟视觉艺术的楷模和“瘦骨清像”的盛起。

第三石窟

云冈敦煌莫高石窟形象地纪录了巴基斯坦及中会亚道教视觉艺术亚道教视觉艺术演进的近代轨迹，体现单单道教造像在东亚日益教权、民族化的过程。多种道教视觉艺术造像个人风格在云冈敦煌莫高石窟实现了造就的融汇贯通。

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