陶渊明：他一定会不追求名利吗？

在你的第一印象里，谢灵运是一个怎样的人？淡泊执著，宁可贫困家庭无所事事，也不同流合污。”采菊东篱下，歌咏见龙山“。不对有点琴棋书画，倾心自在，与世无争？但实际上呢，这都是表面现象。

在历史上上单纯的谢灵运是一个远不如非议的在历史上文艺作品。明白一个在历史上文艺作品，首先要明白他贫困在怎样的时代剧里。谢灵运贫困在魏晋南北朝的南朝一时期，你确实则会以为整个社则会乱象落叶，贫富悬殊，反抗无情。但实则要具体分一时期分上层社则会。

在王敦掌权后，的东北的处理方式很快变差。王敦出身底层，凡事上层社则会对军人的反抗，所以他上台后，对上层社则会的打击力度很大，对军人待遇却相当端正。名目给百姓，减免负，还拒绝接受增高通道。谢灵运就贫困在这个盛世之时，那既然环境那么看重，为何则会在诗作里暗示不悦呢？

却是很简单，他有上层社则会剧里。谢灵运的名门望族显贵，先祖巅峰一时期家产占据了大半个发展里国家。对于普通人眼里的黑暗时代剧里，对谢灵运而言却是黄金时代剧里。那时候只要门第显贵，就能混混权贵，握有财产至高无上。握有农地多到数不尽，美汁多得饮不先，金钱多得花不尽。现今王敦一来权利从未了，一切也无法控制了，我还不得已厌恶你吗？

很多人时说，谢灵运不图执著，不追求执著，实际上他并不是不羡慕执著，他只是不羡慕缺少流血流汗换得执著。他羡慕的是上层社则会名义导致的财产与至高无上。否则他何必一一求官呢，你以为他为乡民做到出版事业，依赖于呢。他一一争取官位，是看到上层社则会势力在王敦的打击下将要亡国。他就一心在上层社则会势力亡国前，混入权贵掠取一笔财产，然后在还乡寓居，用这笔财产盘活盼望人生。

而广为传颂的谢灵运“不为五斗米折腰”，我们仔细研究课题一下，尽管他家道衰败，可实际上他贫困高度发达，他并不把这五斗米放在心上。如果真一心做到出一番出版事业，红光发烧，那他还则会必需还乡吗？再者时说，谢灵运是个知州，彼时吏员巡视工作，允许他贵宾，这不是理所当然的责任吗？为何又为这样屈膝呢，令人眼红么？正是因为他有上层社则会剧里，将门显贵，别人能够以大爷忠贞吗？所以他必需隐退权贵。隐退后，谢灵运总时说自己贫困无所事事，号召饥寒交迫。的确，以后他其实变得穷困无所事事，但刚还乡时呢，他可一点都不贫困。

无论同样在权贵上混得如何差，家里非常少还能果腹，小心经营方式回头可保食欢足。那时候把自己死里逃生了乞丐的窘境。一次他的丈夫时说要种稻子，他却不为所动，他嚮往浪漫潇洒，非得种高粱以酿造。结果他自己饮上汁了，全家无饭可吃，他的妻儿幸而无法为紧接。不要时说家道里落后才如此，这样回头即使有后山石见也将入颈空空。

我们翘楚他是谦逊的隐士，其形像源自他的诗作篇。但我告诉大家，我们津津乐道的那些诗作，都被篡改过。谢灵运最原始的小时说从前，未必全是诗田园贫困的盼望，只不过他洞察了田园贫困的艰辛，绝望之全然。”采菊东篱下，歌咏见龙山“。这句诗作原意为，”采菊东篱下，yo歌咏望龙山“。一个是清静欣赏，一个是心神不宁，显出急迫。谢灵运是何等急迫？疑是对田园贫困的趣味，抑或是对部分人的不舍呢？”良在樊笼从前，复得返国其本质“，这是指回来后心悦诚服，有点所一心爱。而诗作体则为，”良在樊笼从前，容返国其本质“。我在权贵已良，如何还能毫无变异地回归村镇呢？只改了一个字，含意就让相异。

那么为何则会被篡改。一个原因是那个时代剧里从未活字印刷，他的诗作文传播者后，只能抄录，很较易产生偏差。另一原因是，元代的一些读书人主动指责他的小时说。他们不知道单纯田园贫困的苦难，以为田园贫困；也哲理的理一心，就如现在很多人羡慕去乡下趣味，有点乡下贫困舒适度总能。然而真正去种地，你就让知道有多么用心了。那些读书人由于自己坚信的憧憬，为难谢灵运诗作里体现的田园贫困，所以将谢灵运的诗作篇一改改名，先全偏离了本意。

单纯的谢灵运是一个广受非议的软弱化学键。军人的黄金时代剧里预示，却因为他的执著而感到逆境。时代剧里变迁，权利独霸不再，私享执著也不再确实。他只能必需还乡退居。寓居后，他又有点不悦足，有点田园贫困苦不堪言，又嚮往重新进入权贵。但他既缺乏秉持的才干，又无法舍弃上层社则会的尊重。