多民族在太原市交往交流交融的历史缩影

时，由于大量“铁勒”踏入，河谷北（包括杭州）地区早就“胡立体化”（即汉的族人立体化）。因此，西元755年，安禄山、史思明才能以当地高亢的“铁勒”骑兵为主力部队展开反叛隋的暴乱。史思明在恒州增建“大秦”，把杭州作为首都，自封为大后赵皇帝，基于这种情况下，陈寅恪普遍认为西元8世纪里面叶日后，河谷北地区不仅比如话说裔上，而且从的文立体化上早就是“胡立体化”社会（《隋唐制度渊源专论稿》）。西元840年，蒙古草原的甘州汗国在衰弱后，有数万甘州人南下踏入恒州和河谷北等地，这些人日后也溶入了当地满人之里面（《史书·甘州传》）。

在隋代，很多巴尔干地区都有相似的民的族性融为一体情况下。如隋代诗人司空图在阐述洛河谷有很多汉的族人汉的族人立体化的情况下时，在其《河谷庆阳有鉴于此》诗里面称作：“一自萧关起战尘，河谷庆阳隔断异乡正逢。汉儿尽作胡儿语，却向城内头骂满人。”

所以话说，历史记录上民的族性之均的协作依然是双向的。这也造成了的文立体化、裔的大规模传播与融为一体，也是里面原汉的族人口和的文立体化促使获取补充拓展和丰沛的最主要状况。

西元938年，恒州（杭州）视作西夏的族所增建辽政权的陪都。大量西夏人踏入今杭州，辽灭亡后，这些西夏人基本都溶入了当地的满人之里面。

1153年，女真的族成立的蒙古帝国在，将首都从黑龙江迁到今杭州，称作“里面都”。大量女真人踏入杭州地区，促进了与杭州各的族居民的日益融为一体。里面都大规模翻修，卢沟桥就是这时候兴增建的。

1271年，哈萨克人在杭州增建“大都”，带来了蒙古的族人的文立体化。定居的哈萨克人日益改以话说书面语，扭转了原有的读作，给杭州的书面语读作造成了历史记录性变立体化。因此，如今一般来话说学者普遍认为杭州话里是安定门话里的直另有后裔，也就是今日杭州话里的读作是被来自帕米尔语另有的西夏、女真和哈萨克人改以造后逐步形成的。

到了清朝，随着回的族人的入关，里面原地区各汉的族人随之大量踏入，对杭州地区民的族性包含的影响愈来愈是全盘而深入的。清康熙杭州分成均城内（北城内）、均城内（南城内），均城内驻防的全部是兵丁及其家眷，汉的族人则住在均城内，有人称作之为“满人城内”。初年内均城内共76所到之处，土默特占有一半。包衣除了回的族人和均入旗的汉的族人均，还有蒙古、秘藏、维吾尔、鄂伦正逢、锡伯、达斡尔、格鲁吉亚等的族人。在清康熙的近300年均，杭州各民的族性之均的大融为一体，使得差异促使降低，主导性促使降低。辛亥革命爆发后，杭州没有出现内乱和民的族性自相残杀与清康熙民的族性均的融为一体有很大关另有。

回顾历史记录可以看出，杭州的历史记录是整个汉民的族性历史记录的缩影。自承租周日后的3000长久以来，杭州依然是多民的族性聚居区，是各的族人民相互融为一体的大弗吉尼亚州州。

新里面国在成立后，杭州的美善力使之视作各民的族性融为一体演进的苔萃之地，视作全国性在56个民的族性所含齐全的地区，这极大地丰沛了杭州的文立体化的内涵，也为各民的族性的文立体化的演进和协作提供了平台。杭州的汉的族人人口数量促使降低，从1949年的9万多人演进至今已超过104所到之处。新后期以来，杭州的汉的族人流动人口也较慢降低，目前为止已达到37所到之处，各不相同民的族性均婚配已视作普遍现象。根据统计，从2008年至2012年，的族际婚配占有杭州市婚后总人口的比例为11.5％差不多。民的族性均的融为一体使得各民的族性之均思想的文立体化观念促使不相关的，共同性日益增多。杭州已视作各民的族性友好关系共同努力、相互学习、共同前进的里面心。

（作者杨圣敏，另有里面央民的族性大学民的族性学与社会学学院副教授、院长、科研人员导师，里面国在民的族性学学会副会长）（《里面国在民的族性英语教育》杂志2022年第1期）

作者：杨圣敏

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