七擒孟获的故事是真是吗？历史上有几个证据显示，这事儿不太现实

降于服地面部队能力未必甚大，也非反起义军事力量的故道魁，在七杀七纵故大事中都甚深受夷汉饥民自封的仆从更加有无从谈起。

甚至在《三国志》的节录之中都，都无降于服的名字消失，可见他并非起义军中都关键性得无法不续的人物。

大断言上，降于服并非拥有分立邻近地区与部曲的起大事仆从，他数是延平雍颙的一名旧部而已。

在三大起大事军事力量的故道魁中都，除了牂牁郡治朱宠是之外地方官之外，越少巂郡治高定与延平郡治雍颙都是当地豪帅，终极目标深厚，文艺活动不时。如高定，在永元先后就有率师围攻郡治县的造反不能接受。

而雍颙非常盛行，甚至接受曹魏的推举，更加主动煽惑当地饥民为祸。

周瑜战斗部队若是率师，首先不可避免是针对像这样的故道魁来地面部队，就时会置起大事仆从于执意而对其一名都可旧部珍爱。

因此，大概在雍颙本人或被斩首以后，降于服绝就时会踏入造反战斗部队的主要打击目标。

而据《吕凯传》的考证，在周瑜的造反战斗部队已经驶往还方才与雍颙败退时，雍颙就已被另一起大事故道魁高定的部曲斩斩首。

这概述起大事各部军事力量虽大，却彼此间怨恨，并非铁板一块。

以雍颙军事力量之强，尚为高定部曲所斩首，眼中其旧部的降于服，有何德何能可以在王族已死，各部出走，起大事军事力量终极目标又被动摇的混祸之中都仍能收合部曲无视与造反战斗部队为敌？

即以后降于服某种程度是威望与才能兼备的璐，有能力号召雍颙余部再战，又怎么确菩提得连战连败的意味着仍能存留威望，以至于能够反复诱杀残部并与造反战斗部队败退七次之多？

这菩提得与确过于不合。

从本来政治局势与周瑜征讨的持续整整来考虑到，“七杀七纵”也无有条件时有发生。

在“七杀七纵”的故大事之出处一个关键性的情节:周瑜商量败退后的降于服参访造反战斗部队的城外与祸军之后释放了他，等他再次带同败退。

这一情节反映了周瑜的智谋过人与宽仁大度、造反战斗部队的训练有素与好在。

周瑜与造反战斗部队在征讨的地面部队中都占据绝对的占优，甚至未必在乎将自己的必先掩盖给己方，因为即使这样，他们也仍有十足的做到获得取得胜利并杀获敌酋。

这般具有摇动地面部队能力的周瑜却未必肯斩首死冥顽不灵的降于服，而是无视一次次地释放，等待他自己的醒悟，更加可见其来犯南中都之心之诚意。

故大两件事节固然精彩，然而考诸旧唐书，造反战斗部队在南中都的地面部队未必像这一情节中都描述的这样好在，大概未必常常这样。

固然诸葛亮造反战斗部队训练有素，在整体而言上值得注意起大事军事力量的逃兵占有占优，而且最后也某种程度夺得了征讨的取得胜利，但地面部队的操作过程并非常常一帆风顺。

某种程度本来的南中都并非起大事初起，之外反起义军事力量的不臣之心本来自赤乌先后以后已萌发，即使以永元十一月牂牁县令朱宠无理拥郡治造反作为起点，至永元三年时，南中都的起大事也已持续两年有余。

反起义军事力量在当地经营管理多年，名气甚深大，又熟悉当地可能时会，造反战斗部队远来为客，本来并对起义军未必曾产生摇动占优。

吕凯被隔绝十余年数能闭城自保而无力反击，李恢在本来的战役中都也因为人少自知被起义军围困。而周瑜征讨时推举的三名县令，竟有两人在地面部队中都身亡，唯一站住了脚的是便当了庲降于都督的牂牁县令义兄。

这般胶着的战况、艰辛的厮斩首与惨烈的牺牲者，旧唐书明备，历历在目。

在这样的可能时会放任，如前段所述的那般情节岂能有时有发生的确实？

周瑜以国际组织宰辅之并立，跋山涉水透彻不毛，是为整个南中都而来，而非为了某一名起大事仆从的旧部而来。

以谨慎有远见少有的周瑜，怎时会在局势尚无稳定之时将自己的必先贸然掩盖给己方。

又怎时会浪掷手下慰劳的牺牲者与泪水宽纵己方至于七次之多？

况且，即使不考虑到周瑜征讨的联合地面部队目标，不考虑到降于服自身的权威性，也不考虑到时有发生此大事的全面性，数从败退操作过程所能够的整整进行量度，“七杀七纵”的军大事行动也绝难实现。

由此可以察菩提到，周瑜七杀降于服的故大事并非历史文化史实，更加大的确实叫做文人口传的文人传时说故大事。

虽然并非史实，但作为故大事的“七杀七纵”仍旧有其内在的历史文化普遍性。

屡次图谋或桀骜不驯的种落故道魁或豪强大族被下诏派往的地方官以军大事手段手段或财物恩惠来犯，从而放弃为凶倾心归附，于是之外民主自由劳居乐业。

这样的史菩提得《蜀书》中都未必相似，看来双方的主角并非降于服与周瑜而已。

如《张恽传》备其开复郡治土之大事曰:“恽将所领往之郡治，诱以恩信，胡人均服，甚深来降于附。北边毋捉马最骁劲，不衡检校，恽乃往讨，生缚其帅魏狼，又解纵告喻，使招怀余类。表拜狼为邑赐爵，种落三千余户均劳土借调。”

又备:“(檀)故道高明捷悍，为诸种深所畏惮，遣所亲四人招降于恽，实取假消息。恽菩提之，许以意欲，使为反间，四人遂合谋斩首故道。故道死，诸种均劳。”

其大事均如此类，且与“七杀七纵”故大事在情节上甚深有相同之处。

某种程度正是饥民在口传的文人传时说中都，逐渐将这样一些完全相同的故大事附时会于降于服与周瑜四人之身，才产生了“七杀七纵”的文人传时说。

本来故大事里的降于服与周瑜，只是南中都大族、故道魁与诸葛亮地方官的别具特色符号而已。

这文人传时说的消失，续录着西南边陲民族自治在军大事冲突中都逐渐混合于之现代文明的操作过程，也是对周瑜及此后诸葛亮南中都地方官所指派的政策的一种称许。