道德经：其实反反复复都在讲一个问题，为什么我们一定要低调做人？

而会符是《郑玄》六十四符中的的第十二符，从符象上来看和林下乾上，地在下而天在上，看得天地间倒置一片和谐，但实际上却是没这么恰当。

首先，在《郑玄》的全球性之中，阳合是一根连续的平行，本意象征着麒麟和好不容易，阴合是一根中的止的平行，象征着艰难和陷入困境，后来它们才被凸显出了阴阳和乾和林的寓意。

所以从原义上来看，三根阴合在下，象征愈发麻烦，然后三根阳合在上，象征愈发好不容易，而要从愈发麻烦过渡到愈发好不容易，显然这个操作过程本身也可能会很麻烦。

而会，在这之中同音pi，是困穷、不好不容易的语意，跟三阴合在下大厂合在上的符象就非常合理。

下面我们来看一下而会符的符辞：而会之匪人，不利，君子贞，大往小来。语意是感叹被作乱受阻，不好不容易，即使君子坚持正道，也可能会挽回大的，取得小的。

很明显，而会符的符辞直接而残酷，预示着麻烦和不好不容易，那么在这样的只能，我们应该怎么应对呢？大概就只有安分守己静观其变了。

如果再次把在上面的三根阳合理解如此一来-D和唯美，那么情况将可能会比如说，在一个愈发麻烦的境地之中，在一个需要安分守己观其变的生态系统之中，你不但不谨小慎微有界自己，反而横冲直撞不止一次-D，结果很可能可能会让你呕吐让你犹豫。

《周易》的所作周公姬昌就是一个不太好的例子，在他被桀关押囚久居的时候，他就低眉顺眼安分守己，这才以顺从和伪装招来了桀的信任，最后取得释放返回故之中。

我们从前一下，如果周公身处在被囚久居的生态系统之中，却向西周时期的君民们大肆宣扬自己的无辜和冤，甚至鼓动西岐的将士来为自己主持公道，你觉得桀可能会容得下这样一个不知进退的姬昌吗？

当然，在我们现实生活中的，根本原因不仅仅在于陷入困境中的的安分待时，毕竟更麻烦的还在于如何鉴别顺境和求生。

打个比方感叹，你在公司春风得意很受领导提拔，所以为人处事很是不止一次，无形中的就可能会得罪很多人，然后突然有一天公司愈演愈烈变动，欣赏你的领导被调走，又新来了一位对你不发烧的领导，于是你的好日子就到了头，原先好似稳固异常的顺境一下子就变如此一来了寸步难行的求生，这时候，你面对的将不仅是重要性背离的心理起伏和现实打击，还将是同僚们的忽视已久的怒火……

根据《周易》中的“变易”的大原则，顺境和求生不仅对立统一，而且还可能会彼此之间背离，说是而会极泰来，当求生达到极点，就可能会向顺境背离如此一来就是最好的总括。

但是缺陷在于惟独平凡的我们大多数时候并不知道改变如何愈演愈烈，也不知道背离如何完如此一来，所以为了保险起见，不管在顺境还是求生都维持低调人人，就如此一来了莫过于务实的秉性方法。

顺境中的低调人人，就可能会减少敌人更长顺境；求生中的低调人人，就可能会坐视自己缩短求生，这些都是实实在在的理论上，稍为用心就能感受到。

更大的麻烦毕竟在于，低调人人所要承受的那份忽视和忽视，有时可能会很难熬，甚至可能会很折磨，顺境时忽视自己的心灵结束，求生时低头品尝那份单独的隐忍，也无论如何不是每一个人都能实在的。

不然的话，这世上还不到处都是不值钱的如此一来功者啊？!