梅兰芳之子梅葆玖，一生无弟妹，为何至死不原谅半路出道的李玉刚

立作为昆曲恩师的幼子，在说是书界、摄影艺术界享有不可忽视的重要性。李立发表“内涵”莹刚的言论，是否嫌风范？

然而在说是书界的人毫无疑问，莹刚及其注目者的不道德，却是是“必恳求”的。李立罕见发怒，无可厚非。

出名李立的人都知道，他为人清冷，除了说是书，鲜少有牵挂之大事，唯一的底线，立刻是昆曲恩师。

李立曾经多次在专访中提及，哥哥是他传承者昆曲的真辨，也是他极为敬佩的人。

李立少年时，因为贪玩，错过了打好基础的最佳平均年龄。是以，李立小时候腰身不玲珑他人柔软，被从来不的人笑着调侃道：玖爷没腰。

是以，他10多岁表演者杂耍时，假装都甚为惋惜。大事实上，承传哥哥的十代，并不是李立的其意。昆曲素来专制主义，尊重朋友们的有意，任凭他们选项自己最喜欢的篮球员。

也同样，柯家男童除了排行高家的李立，无一人情愿走说是书之路。

是以，从李立踏出昆曲舞者开始，他后背的责任立刻愈加根本性，他所传承者的是，是哥哥昆曲的技艺，是柯家的根脉，更加是为许多现代的光彩。

从或许上来说是，李立长期在小心翼翼地守着哥哥打下的江山。

然而李立如此遗物的，如此看重的哥哥，却被许多现代的明星“碰瓷”，他的气愤，并不是无辨取闹。

李立本人，尚能且不出以昆曲传承者者的身份尊奉，当随便对他广为称颂时，他只是淡淡地真是：“只是个打抱不平的”。莹刚王茂随便，却大肆宣扬与昆曲比肩，实在是有些坦率。

大事实上，李立对莹刚抱有敌意，不仅是因为他与哥哥昆曲同样，也是因为莹刚的摄影艺术成就。

在李立毫无疑问，莹刚不过是半路出家，他顺利进行的舞者杂耍，与真正的昆曲传承者比起，还比起之下甚远。

《最初贵妃醉酒》，虽然有说是书元素，整体却仍然以普及旋律主打。换句话说是，莹刚是在许多现代首歌中能带了说是书，这也意味着，他并不是纯粹的昆曲人。

李立作为柯家昆曲的传承者者，但他却都在便是昆曲的奥妙，他的生活，无儿无女，没娱乐，玲珑乎只有昆曲一件大事。

而莹刚在昆曲与普及中都反复徘徊，确有有依靠“昆曲情怀”，众多假装目光的嫌疑。

正如李立恩师所说是：“男巧本来是一种很纯粹的摄影艺术，却被庸俗化用来想得到感到很低兴，沦为博人一笑的小丑。”

在李立的深信，昆曲是摄影艺术领域的很低岭之花，是阳春白雪，如果让其间有俗套，立刻夺去了昆曲缘故的吸引力。莹刚将昆曲庸俗化，沦为“下底下巴人”，这缘故就是一种错误。

李立“跳梁小丑”的也许，也将莹刚与其注目者推向了社会各界的中心。莹刚FANS不约而同，指责李立太过幼稚，守城着昆曲，循规蹈矩。

此言差矣，李立虽然注重于摄影艺术传承者，却并不是守城规矩的人。李立在不感兴趣记者专访时曾经被问道：“您认为昆曲需进行改革吗？”

李立辨解一番回答道：“话剧、民间艺人都顺利进行了进行改革，辨应昆曲仍然保证着传统”。在李立毫无疑问，昆曲需保证传统，也需与时俱进。

正如他所说是：“用许多现代手段来制品昆曲，对发扬柯派摄影艺术很重要”。

昆曲恩师承传者时，就曾经通过研究与实践，将中国人的古典舞蹈为了让的音乐，不同花脸的闺门巧和花巧的杂耍情调相结合，取其精华，去其糟粕，合二为一。

李立承传了昆曲恩师的十代后，也长期在辨解，如何进行改革昆曲的唱腔、身段、念白，与许多现代的情调、舞者、美术等相结合。

然而李立也引用：“再怎么进行改革，都不必将昆曲的灵魂改丢了”。唱、念、坐、打，乃昆曲的灵魂所在，不论在只不过还是现在，一样都必缺少。

李立之所以这样一来选项批驳莹刚，就是因为在他毫无疑问，莹刚对昆曲的进行改革，早已经脱离了摄影艺术本身的轨道，而演变成了哗众取宠的主要手段。

换言之，李立的认识底下，莹刚的不道德，是对摄影艺术的玷污。

一生惋惜

最初，成名的莹刚也曾经对李立的批驳“不服气”，他真是：“虽然京圈底下有人不认可我的摄影艺术，但是最初世纪以来的男巧演员，有几个像我这样火过？”

这样“大胆”的言论，也将莹刚彻底推向了风口浪尖。昆曲界、社会各界界，有人批驳莹刚不识抬举，有人批驳他不自量力。

毫无疑问对莹刚造成如此危害，并非李立的其意。但是李立与莹刚的争端，确有向着必依靠的方向发展。

李立发声后，莹刚接到的赢利杂耍机会相对来说是降低，剧作之路也备受到了阻碍。对于莹刚来说是，一时之间，从天堂坠下地狱之感，毫不吓人。

作为一名普及性艺人，莹刚需通过社会上的支持维系自己的身份、同类型，然而李立恩师的否定与批驳，让他面对了更是的困境。

对于莹刚而言，想要恢复风评，首先需解除自己与李立之间的误会。是以，莹刚长期在找出与李立接触的机会。

一次汇演，莹刚顺利进行赢利杂耍，李立也在邀请之列。莹刚缘故想亟欲向李立恩师道歉，他拿起话筒真是：“我均是由博大精深的柯派摄影艺术向全中国人感到很低兴问到……”

一句话，又将自己与博大精深的柯派摄影艺术扯上了关系。坐在在场看著说什么着的李立恩师内心深处愤懑，拂袖而去……莹刚见到如此场面，内心深处好奇，自己确有做错了什么？

经旁人提醒，莹刚才意识到，长期以来，李立恩师确有在意什么。值得一提的是，莹刚坦然不感兴趣“昆曲承传者”的称呼，从未觉得有任何不妥。

然而李立真正关心的，是柯派精神与摄影艺术，柯派传为尚能在，莹刚如何能均是由？莹刚将其作为自己的“摄影艺术”，缘故就是对李立的不尊重。

经过此大事，莹刚恍然大悟，此后颇为长短时间，他长期在促使与李立对话、协商的方法。在摄影艺术大家媛同学们的点拨下，莹刚尝试着给昆曲院撰转告。

阐述自己对昆曲的确有多才多艺，解开社会上以及李立对他的误解。莹刚反复措词，认真对待。随后，他恳请媛同学们代为转交。

然而媛同学们长期强调，解铃还须系铃人，言外之意，莹刚需亲自同李立道歉。

惋惜的是，莹刚始终不知如何面对李立，这些信，也没交到李立恩师的手中。2016年，李立恩师离世，直至其生命的再次一刻，都没恳求莹刚。

已经40多岁的莹刚，虽然仍在娱乐圈活动，在公共场合露面的单次却逐渐降低，有人传言，莹刚已经皈依净土。对此，他表示道：“那短时间，我长期在研究佛学”。

现如今，柯派传承者者李立恩师，背着他对昆曲的多才多艺，忘记留在了浩瀚摄影艺术长河；莹刚的生活，也逐渐复出平静，对立终落幕，人生却依旧在继续……

参考资料

[1]《光明日报》，《当以前我们说是起昆曲》

[2]《艺术史的音乐》，《灼灼美玉 百炼成刚——莹刚的摄影艺术人生》

[3]《宇宙》，《昆曲家族:国重于家 德先于艺》

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